Diwali ja Deepavali erinevus

Diwali ja Deepavali erinevus

India rahvas on rikas kultuuri, uskumuste ja traditsioonide poolest; ja antiikajast tulenevalt olid kujunenud mitmesugused uskumused. Nende veendumuste kogumi abil on India inimesed hakanud armastama mälestust, moodustades mitmesuguseid festivale, et tähistada või austada seda, millesse nad usuvad. Ehkki esimese astme traditsioon on oma olemuselt üks, on alati aeg, mil kodanikud erinevatest linnadest pärit inimesed võivad seda aja jooksul läbi vaadata või reformida.

Üks paljudest pidustustest, mis kajastab selgelt India erinevat rahvust, on tulede pidu, mida peetakse kogu riigis. See pidu kannab nime Diwali ja Deepavali. Inimesed tavaliselt imestavad, miks indiaanlased seda eraldi nimetavad. Need kaks võivad kõlada pisut sarnastena, kuid nende vahel on hunnik erinevusi, mida käsitletakse selles artiklis lähemalt.

ETYMOLOOGIA

Deepavali ja Diwali on lihtsalt sarnased festivalid, millel on erinev tähendus ja mis on erineva tähendusega, mis on kõigi erinevuste seas kõige ilmsem. Mõlemad on “tulede püha”, kuid õige sõna on Lõuna-India Deepavali, mis tegelikult pärineb sanskriti sõnavarast, mis tähendab “lampide rida”. Seda sanskriti sõna on aga Põhja-India inimesed muutnud sõna Diwali kasutamisel nende keelest. Samuti on oluline märkida, et Lõuna-India koloniseeritud riigid nagu Malaisia ​​ja Singapur kasutavad etümoloogiliselt õiget terminit Deepavali.

PÜHAPÄEVAD

Sel aastal 2017 tähistatakse Lõuna-India Deepavalit 18. sünnipäeval^th oktoobrini, samal ajal kui Põhja-India Diwali toimub 19^th oktoobrist. Neljapäevane Deepavali vaatlus Lõuna-Indias peab tavaliselt avalöögi Ashwin Krishna Paksha Chaturdasi linnas. Teisest küljest algab Põhja-India Diwali viiepäevane vaatlus kaks päeva enne Diwali tegelikku päeva Dhanteredega. Nagu märgatud, mälestatakse Deepavalit tavaliselt üks päev enne Diwali, kuid see ei juhtu alati eriti teatud aastatel, kui Tithi langeb kokku.

AJALUGU JA SPIRITUAALSED MÕTMED

• Deepavalist

Deepavali tunneb uhkust neljapäevase tähistamise üle, mille esimene festivalipäev on Naraka Chaturdasi päev, mille eesmärk on tähistada jumaliku Krišna võidukäiku ja lõpetada Naraka-nimelise deemoniga. Võidu märgiks võtavad selle pidusöögiga liitunud inimesed osa sümboolsest suplemisest varahommikul enne päikesetõusu, kuna taevas olevad taevakehad säravad endiselt säravalt ja läikivalt.

Deepavali pidustuste teine ​​päev kannab nime Lakshmi Puja, mis on pühendatud jumalannale Lakshmile, kes tuli välja Kshira Sagarast, mis tähendab Piima ookeani. Lakshmi Pooja hukatakse tänapäeval.

Deepavali pidustuste kolmandat päeva nimetatakse Kartika Shuddha Padwaks või Bali Padyami'ks, mis on pühendatud jumala Vishnu auks, kui ta kehastus kääbuseks nimega Vamana, kui ta alistas deemonikuninga Bali. Selle põhjuseks on ka Bali naasmine planeedile Maa tema kummardamise eest Kõigeväelisele Jumalale ja ka tema heade tegude eest inimestele. See päev tähistab ka Hindu kuu esimest päeva, mida nimetatakse Kartikaks.

Deepavali tähistamise neljas ja viimane päev kannab nime Yama Dvitiya. Selle päeva lugu juhtus siis, kui Yama nimeline surm-olend nimetas oma õde Yami, kes asetas õitsenguks Yama otsaesisele soodsa tilaki sümboli. Selle õilsa õeluse tõttu on õed sel päeval palvetanud oma venna heaolu eest. Õdede selle heateo väljamaksmiseks annavad nende vennad neile vastutasuks kingitusi.

• Diwali

Diwali tähistab Põhja-Indias viiepäevast pidustust, mälestades Lord Rami tagasitulekut Ayodhyale pärast pagendamist. Nagu selle artikli eelmises osas mainitud, täheldatakse Diwali juba kaks päeva enne Diwali tegelikku päeva Dhanteradega, mis on tegelikult pidustuste esimese päeva nimi. Dhanterasega mäletatakse päeva, mil Dhanvantari, kes on ebajumalate arst, sünnitati. Sõna “Dhan” tähendab rikkust, nagu Lõuna-India jumalanna Lakshmi, keda austatakse hea õnne ja heaolu nimel. Seetõttu algavad India ettevõtete omanikud raamatupidamise aasta sellel erilisel päeval.

Päev pärast Dhanteraseid kutsutakse Choti Diwali, mida tuntakse ka Kali Chaudas nime all, mis on ka Lõuna-India Deepavali tegelik päev. See on Põhja-India pidustuste teine ​​päev. Seda päeva kutsutakse ka väikeseks Diwali. See päev on pühendatud Daemon Narakasurale, kui jumal Krishna tappis ta.

Diwali pidustuste kolmas päev kannab nime Diwali & Lakshmi Puja. See on tegelik päev, mil Diwali pühendas Ayodhya kuninga, Lord Rama ustava naasmise kodulinna pärast mälestuspäeva tähistamist pärast seda, kui ta alistas tumeda pooljumala Lanka kuninga nimega Ravana. Lord Rama pagendati metsa neljateistkümne pika aasta jooksul. Põhja- ja Lõuna-Indias toimub samal päeval Lakshmi Puja. Selle pidupäeva taga olev müüt on sarnane: jumalanna Lakshmi tuli välja Kshira Sagarast (Piima ookean), kui devad ja asurad ärritusid, et neil oleks 'amrit'.

Päev pärast Diwali nimetatakse Govardhan Pujaks, tuntud ka kui Annakoot, mis tähendab toidumäge. See on Krishnale pühendatud pidu neljas päev, kui ta võitis vihma- ja äikesejumala Indra. Krišna tõusis võidukalt, tõstes oma minutilise sõrmega Govardhana mäe, et päästa elanikkond ohtlikest üleujutustest. Lõuna-Indias on just seda päeva täheldatud, kuna Bali Padyami uskus olevat kuningas Mahabali naasmine Maale, et külastada oma surelikke katsealuseid.

Põhja-India Diwali pidustuste viiendat ja viimast päeva nimetatakse Bhai Dhoojiks, mis sarnaneb Deepavali Yama Dvitiyaga. Sellel mälestuspäeval paluvad õed vendadel külastada nende alandlikku elukohta. Õdedel on võimalus palvetada oma vendade edu eest, asetades samal ajal õitsengule heaolu sümboli. Selle jõukuspalve eest peaksid vennad andma ka materiaalseid annetusi oma armastatud õdedele.