Erinevus Kavodi ja Shekina vahel

Kavod vs Shekina

Nagu vanas testamendis mainiti, tähendab Kavod 'Issanda au' või 'Issanda kiitmine', nii et see on viis tema ilu ja sära tunnistamiseks. Kordati vanas testamendis umbes 34 korda. Samuti on nimetatud, et see on seotud millegi raskega, nii füüsiliselt kui piltlikult. Näiteks Exod 17:12 (Moosese käed olid rasked). Nii et sisuliselt tähendab sõna seda, mis on kaalukas või raske ja mis ülistab Issandat. Laulus 3: 3 tähistatakse Jumala kavod tema kilbiga ja Iiobi 29:20 on Iiobi kavod paralleelne tema vibuga. Kavodi algne tähendus on lahingurelvastus. See "relvastuse" tähendus on seotud kavodi sõna juuri sõna otseses tähenduses, mis on "raske", kuna relvastus on raske.

Seal, kus Kavod tähendab sisuliselt Jumala au. Sellel on mitu erinevat tähendust, sealhulgas: rikkus - näiteks sõna esmakordsel kasutamisel piiblis (1Ms 31: 1), maine (1Ms 45:13), kogus või hiilgus. Tegelikult komplitseerivad kõik need sõnad juurt, mis tähendab 'au' või väärikust.

Shekinah tähendab teiselt poolt uhkust ja on tavaliselt seotud inimestega. Kui seda shekina tähendust silmas peetakse, viitab shekina inimese uhkusele, kavod aga Issanda kuulsusele või uhkusele. Siiski ei kasutata seda šekina tähendust nii sageli kui tähendust „elukoht”. Sõna verbivormi, st shachani, on Piiblis korra mainitud. Sõna shakan (shachan) tähendab 'elukoht', 'elama asuma, elama või elama'. 2. väljapääsul 25: 8 ja 9
Ehitage mulle telk, et saaksin nende seas elada (šakan). Sellisena võib öelda, et 'shekina' on tuletatud sõnast shakan või shachan. Shekinah (alternatiivsed transliteratsioonid Shechinah, Shekhina, Shechina) on heebrea sõna ingliskeelne kirjaviis, mis tähendab Jumala au või kiirgust või seda, et Jumal puhkab oma majas või telgis oma rahva seas. Sõna ise rabasid rabid ja seda kasutatakse kõige sagedamini rabiinises judaismis. See on okultistlik termin, mida erinevalt Kavodist pole piiblis mainitud.

Shekinah, kellel on naiselik rõngas, nagu ta seda teeb, on ühtlasi ka väärikuse nimi. Nii hingamispäev kui ka Kabbala on mõlemad Shekinahi ümber. Rabiinilise judaismi kohaselt esindab shekinah jumala lähedust inimesele ja hoolimata nime Shekinah grammatiliselt naiselikust olemusest, ei võeta seda jumalast eraldi. See esindab Jumala naiselikku vaimu ja hiilgust. Põhimõtteliselt on kavod jumala atribuut, kus shekinah on jumala kõigi omaduste kehastus.

Lõpuks, kavod ja shekina erinevad ka ühes osas. Kavod või Kabod võib näha või näha. Jumal näitas Moosesele oma (kavod) hiilgust kõrbes, pilvedes, tulekolonnis ja Siinai mäel. Kuid shekinah on jumala füüsiline kehastus. Jeesus arvatakse olevat jumala shekina või 'liha' või tema elukoht. Seetõttu nähakse shekinahi erinevalt kavodist alati. Jeesus, kes ilmus Jumala Šekinana, jättis oma Kabodi taeva taha. Seega võib öelda, et Shekinah võib eksisteerida ka ilma Kabodita, kuid mitte vastupidi.