Religioon ja kultuur on vaid kaks selles maailmas tihedalt seotud küsimust, kuid on oma olemuselt ja määratluselt tegelikult erinevad. On olnud mitmeid teooriaid, mis viitavad nende kahe seosele, näiteks religioon on kultuuri keskpunkt. Me ei saa aga kunagi eitada tõsiasja, et ka teatud kultuurid võivad ühiskonnas olla lahutatud mis tahes usuvormist. See artikkel annab ülevaate nende individuaalsetest määratlustest ja peamistest erinevustest. Lugege läbi ja tehke märkmeid, kui soovite.
Religioon on iga üksikisiku suhe vaimsete asjadega, mida nad on pidanud pühaks ja väärivad oma kõrgeimat austust. Seda peetakse ka vahendiks, mis pakub inimestele lohutust alati, kui nad käsitlevad elu ja surma tõde ning kõike muud nende vahel. Paljud maailma usundid jälgivad kõrgelt oma püha teksti vaimse ja kõlbelise käitumise autoriteedina ja juhisena.
Enamik usuliste inimeste palvetena tuntavaid muresid on suunatud jumalatele ja vaimudele, kellesse nad usuvad. Nad osalevad usulises tegevuses, näiteks meditatsioonides ja rituaalides, mida enamasti tehakse asutustes, kus osalevad ka teised usklikud ja kummardajad. Seetõttu on religioonist saanud enamiku inimeste selgroog igas ühiskonnas isegi nende aegade alguses, kui valitsesid animism.
Religioon aitab inimestel mõista nende ümber toimuvaid loodusõnnetusi. See kontseptsioon pakub neile kuidagi selgitusi selliste nähtuste kohta nagu üleujutus, maavärin ja muu selline. Inimeste kõlbeliste ja eetiliste väärtuste süsteem põhineb ka usul, mida nad on ühiskonnas praktiseerinud. Teisisõnu, religioon mõtestab sündmusi iga inimese või uskliku elus.
Jumala uskumuses ja teenimises või muude usundite puhul paljudes jumalateenistustes on alati olnud põhiline roll. Vastu võetakse asju, mis ületavad usu moraalinorme, samas kui asju, mida ei peeta ebamoraalseks, millega usuinimesed ei soovi seostada.
Religioonidel on pühade tagamaid, ja neid ajaloo pisipilte säilitatakse pühakirjades, esindustes ja pühakodades. Inimesi, kes usku uskuvad, nimetatakse tavaliselt religioonideks. On ka inimesi, kes järgivad teatud ajal mitte ainult ühte, vaid mitut religiooni. Kolm maailmareligiooni, millel on kõige rohkem järgijaid, on kristlus, islam ja hinduism.
Kultuuril pole tegelikult universaalset määratlust, kuid enamik inimesi on nõus, et see viitab ühiskonna inimestes olemasolevatele kollektiivsetele teadmistele. Londoni Barneti ja Southgate'i kolledži antropoloogi Cristina De Rossi sõnul jagab kultuur oma sõna ajalugu prantsuse sõnaga, mida nimetatakse ka kultuur tuletatud ladinakeelsest terminist colere mis tähendab “maa turgutamist”,ja muud sõnad, mille tähendus on seotud kasvatamisega.
Kultuur on iga inimese sotsiaalne pärand, mis hõlmab teadmisi, mille nad on omandanud aastate jooksul koos olemisest ühes konkreetses ühiskonnas. Kui inimene mõistab täielikult kultuuri mõistet, saab ta hõlpsasti kindlaks teha, miks ühe piirkonna inimesed käituvad teatud viisil, nagu nad alati.
Inimesed tavaliselt küsivad, miks teatud ühiskond riietub sel viisil, räägib sel viisil, usub ja harjutab seda või teist. Kultuur vastab kõigile neile täiuslikus mõttes. Inimeste eksponeerimine oma kogukonnas erilisi traditsioone ja tavasid põhjustab kultuur, mis on nende ühised teadmised.
Kultuuri materiaalse aspekti osas on lisatud ka inimeste mehhanismid ja säilmed, kuna need kajastavad seda, milline on nende kultuur antud ühiskonnas. Kultuuri peegeldavate asjade loendisse lisamiseks on inimeste keel, arhitektuur, riietus, tervitus või suhtlus teistega, söömisharjumused ja muud traditsioonid. Teisisõnu, kultuur vihjab meile, kuidas need inimesed viivad end täiuslikkuse poole läbi aastate.
Varem mainitud asjad on siiski vaid teatud kultuuri füüsiline osa. Inimkonna kultuurilisele vaatele on lähedasem see, kuidas inimesed saavad iseendast teadlikuks. Need teadmised on omandatud ja mitte ainult sündides arenev geneetiline tulemus. See tähendab, et iga inimene ühiskonnas tutvub teda ümbritsevate sündmustega ja arendab seda lõpuks traditsiooniks. Just see on kultuur, mis hõlmab religiooni kui selle paljusid alamhulki.
Kõigi selles artiklis käsitletud asjade kokkuvõtmiseks on lihtsam illustreerida, et usundit saab käsikirjaga võrrelda, samal ajal kui kultuur on käsikirja hoidmise muudatuste puhul.