Apostlite ja Nicene'i usutunnistused on mõlemad iidsed ning juured ulatuvad kiriku algusse. Kirik on oma tarkuses valinud kaks usutunnistust, mida tuleb erinevatel puhkudel korrata. Otsus, millist usutunnistust korrata, sõltub täielikult pühitsetud kiriku juhtidest.
Kahe usutunnistuse vahel on siiski mitmeid erinevusi. Sõltumata kahest religioossetel puhkudel peaaegu sarnastest eesmärkidest, varieeruvad need mõnes aspektis, alates ajaloost kuni allikani, samuti sõnastusest.
Kui olete huvitatud nende kahe sügavamast analüüsist, oleks teekond pidanud alustama nüüd. See on üksikasjalik teema, mida ilma piisavate ressurssideta võib olla keeruline läbi viia. Selles postituses üritatakse siiski süveneda, et leida nendevahelisi erinevusi.
Apostli usutunnistus pärineb umbes 400 pKr. Traditsiooniliselt omistati seda Jeesuse Kristuse apostlitele, isegi kui pole tõde, et see oleks nende kirjutatud. Creedi tekkimise sügavam ajalugu võib sellele rohkem valgust anda.
Apostli usutunnistus on kristlikus kirikus laialt levinud. Seda nimetatakse ka apostlikuks, see on usu avaldus, mida tänapäeval kasutavad anglikaani, roomakatoliku ja paljud protestantlikud kirikud.
Usutunnistuse praeguses tekstis ja kontekstis on sarnasusi ristimissertifikaadiga, mida kasutati kirikus 3rd ja 4th sajandil Roomas. 6 lõpusth ja 7th sajandite jooksul saavutas see oma lõpliku kuju Prantsusmaa edelaosas.
Usutunnistus asendas järk-järgult olemasolevad ristimisaktid ja sai kogu läänes asuva katoliku kiriku poolt tunnustuse ametliku usu avaldusena. Tänase seisuga aktsepteerivad paljud protestantlikud kirikud usutunnistust laialdaselt. Kirikud kasutavad seda jumalateenistustel, ehkki mõned, näiteks Ühendatud Metodisti Kirik, kustutavad joone, mis näitab, et Jeesus Kristus oma surma korral laskus surnuile.
Nicene'i usutunnistus on laialt levinud veendumus, mida seostatakse tavaliselt kristliku liturgiaga. Mõiste „Nicene” võeti kasutusele, kuna usutunnistus võeti algselt vastu Türgi Nicaea linnas. See on tänapäeva Iznik.
Usutunnistus võeti vastu peamiselt selleks, et lahendada nn aarlaste poleemikat. Vaidlus, mida juhtis üks Aleksandria vaimulik Arius, vaidles tolleaegsele piiskopile Aleksandrile ilmselge hooletuse tõttu hägustada erinevust Jumala jumala Isa ja Poja olemusest.
Kui poleemika tekkis, süüdistas Aleksander Arust selles, et ta eitas avalikult Jumala Poja jumalikkust. Samuti süüdistas ta, et ta oli oma mõtetes liiga kreeklane ja juut. Just pärast seda läksid Aleksander ja tema toetajad Nicene'i usutunnistusele, et tuua selgust kristliku usu võtmetes. See oli vastus Ariani õpetuste laialdasele kasutuselevõtmisele. Õppeid tähistati edaspidi ketserlusena.
Nicene'i usutunnistus on erinevas vormis, erinevused põhinevad sõnastusel.
Assüüria ja idamaade õigeusu kirikud kasutavad usu elukutset varieeruva asesõna ja tegusõnadega mitmuses. See tähendab, et “me usume”. Katoliku ja ida õigeusu kirikud teisendavad nimisõna ja tegusõna ainsuse järgi ja kasutavad selle asemel “usun”. Samuti kasutavad anglikaani kirik ja paljud teised protestantlikud konfessioonid ainsuse vormi ja mõnikord mitmust.
Kahel usutunnistusel on mõned sarnasused:
Apostlite usutunnistusele viidatakse nii, et seda peetakse õigustatult apostlite usu ustava kokkuvõttena. Seda peetakse ka iidseks ristimis sümboliks ja seega tuleneb sellest tõsiasi ka tema suur autoriteet. Teisalt juhib Nicene'i usutunnistus oma autoriteeti põhjusel, et see tulenes kahest esimesest oikumeenilisest nõukogust.
Apostelite usutunnistus on neist kahest vanim, kuna see oli varase kiriku koostatud ja vastu võetud enne 2. sajandi keskpaika.nd sajandil. Nicene'i usutunnistuse lõi 325. aastal Nicaea nõukogu.
Apostlite usutunnistus on olnud ristimise ajal kasutusel, samas kui Nicene'i usutunnistus on enamasti seotud Jeesuse Kristuse surmaga. Sellisena on seda jutustatud paastu- ja lihavõttepühade ajal.
Mõlema usutunnistuse sõnastus erineb samuti.
Apostlite usutunnistus on pärit kreeka keelest, kuigi kõige varasemad käsikirjad on ladina keeles, Nicene'i usutunnistus aga kreeka keeles.
Ehkki kahel usutunnistusel on erinevused, teenivad nad enam-vähem samu eesmärke. Neid aktsepteeritakse laialdaselt kui kristlaste veendumust kinnitavaid avaldusi. Nende mõlema väljatöötamise peamine eesmärk oli käsitleda erinevaid probleeme, mis toovad kaasa erineva sõnastuse.