Erinevused õigeusu ja ebaharilike juutide vahel

Õigeusklikud vs ebaharilikud juudid

Ebatavalisi juute tuntakse sageli kui reformi juute ja see on väidetavalt 18. ja 19. sajandi valgustuse tulemus. Enamik juute enne seda aega olid kõik ortodokssed juudid, kuid holokausti ajal kuulus peaaegu 70% tapetuist ortodoksi judaismi. Õigeusu ja reformi juutide kõige põhimõttelisem erinevus tuleneb Toora tõlgendamise ja mõistmise erinevustest. See erinevus põhjustab suuremat lõhet judaismi kahes vormis. Õigeusklikud usuvad, et Toora on otsene jumalasõna ja seda ei saa muuta. See pole mitte ainult jumalikust inspireeritud, nagu arvaksid reformistid, vaid ka ise Jumalast. Seetõttu arvavad nad, et seda saavad mõista ainult rabid ja isiklikuks tõlgendamiseks pole ruumi. Veelgi enam, õige arusaam on ainult Jumalale teada ja see on kapseldatud “halachah” seadusesse (sõna-sõnalt “viis”). Reformi juudid usuvad judaismi arengusse ja seetõttu peavad nad Toorat minevikuraamatuks ning julgustavad seda tõlgendama tänapäeva suhtes. Toora on tõepoolest reformi juutide jaoks väga oluline, kuid need võimaldavad raamatust erinevalt aru saada, arvestades erinevaid kultuure ja tavasid. Reformistliku juudi suhted on ortodoksse juudiga võrreldes märkimisväärselt mitteametlikud ja isiklikud. Laiemas plaanis võimaldab reformi-judaism ortodoksse judaismiga seotud ususeaduste suuremat paindlikkust.

Muud erinevused on peamiselt nende kahe konfessiooni tavades. Naiste staatus ortodoksses judaismis on suhteliselt madalam kui reformi-judaismil, näiteks ortodoksse judaismi puhul on sellised silmapaistvad religioossed rollid nagu rabid ja kantrid reserveeritud meestele. Enamik ortodoksseid juudi mehi kannavad pealuusid, kuna nad tõlgendavad teksti sõna-sõnalt. Reformi juutidel on kogunenud eraldamata sünagoogide kogudused, samas kui ortodoksid hoiavad mehi ja naisi lahus. Nagu arvatakse, on ortodoksid pillimängude kasutamise ja toidu osas jäigemad võrreldes reformistidega, kes lubavad pillimängu sünagoogides ega ole toitumisseaduste osas eriti erilised. Need seadusekohased seadused on väga ranged ja neid peavad kinni paljud ortodokssed juudid, samas kui reformide juudid kasutavad neid seadusi teataval määral vabadusega.

Kahe nime vaheline erinevus on teksti jäikus ja vabadus. Reformistid on ususeaduste suhtes märkimisväärselt edumeelsemad ja paindlikumad, samas kui ortodokssed juudid on tavapärased traditsionalistid, kelle arusaam religioonist on kooskõlas iidse religioosse mõttega, mis põhines pimedal usul ja usuliste võimude suurele toetumisele seaduste ja muu elu küsimustes seotud mured.

• erinevused Toora lugemisel ja tõlgendamisel.

• erinev suhe jumalaga.

• erinevused seaduse paindlikkuses.

• Reformistid usuvad judaismi arengusse.

• Toorale omistatakse erinev tähtsus.

• Naiste staatuse erinevused.

• Erinevused tavades ja liberaalse suhtumise tase.