Islami ja sufismi erinevus

Islam riigiti

Islam vs sufism

Sissejuhatus
Islam on dogmaatiline ja monoteistlik religioon, mille prohvet Muhammad asutas umbes 1400 aastat tagasi Koraani püha raamatus sisalduvate Jumala tunnistuste põhjal. Islam on Koraani ja Hadithi diktaadi (Muhammadi ütluste hilisemad seletused) järgi rangelt jõustatud eluviis, mida igal islamiusulisel on volitus järgida. Islam usub, et on ainult üks Jumal ja see on Jumal ja mitte ükski teine ​​Jumal. Islami järgi on elu eesmärk elada Koraani ja Hadithi järgi ning teenida seeläbi Jumalat.

Teisalt on sufism jumala-inimese liidu vaimne mõõde. Mõned usunditeadlased ja vaimsus usuvad, et sufism on müstiline kontseptsioon, mis eelneb ajaloole juba ammu enne organiseeritud religiooni tekkimist. Väidetavalt on sufismi ideed väljendanud hindu ja kristlikud erakud ning mõjutanud hiljem islamit. Sellegipoolest võib kindlalt väita, et sufism on islami struktuuris ja tavades õide puhkenud. Mõnede arvates arenes moslemite sufism välja rahaliste moslemite, eriti Umayyadi kalifaadi materialistliku ja luksusliku eluviisi meeleheitest. Ali Hujwiri sõnul oli Ali Talib islami sees sufismi rajaja. Paljud islami ja sufismi teadlased usuvad, et sufism seisneb islami sisemises vormistamises, mis hõlmab selliseid tavasid nagu retsiteerimine, meditatsioon ja muud rituaalsed tegevused. Samuti väidavad mõned teadlased, et sufism tähendab Muhamedi elu jäljendamist ja püüdlust olla täpselt selline, nagu Muhamed oli.

Erinevused
Taju õigest teest Jumala juurde
Islami ja sufismi põhimõtteline erinevus pöördub Allahiga liitumise poole. Ortodoksse islami üldise arvamuse kohaselt on Muhamedi, šariaadiseaduse ja Hadithi Koraani õpetused need, mis määravad moslemitele rangelt järgitavad juhised, et saavutada igavene lähedus Jumalaga, jumalikuga.

Islami ja sufismi erinevused
Sufism seevastu pöörab vähem rõhku Hadithile ja šariaadile ning keskendub müstilistele ja rituaalsetele tavadele Allahi kiitmisel.

Šariaadi tähtsus
Traditsioonilised õigeusklikud moslemid usuvad, et Allahi teenimine ilma šariaadi islami seadusi rangelt järgimata on võimatu. See suur moslemi blokk usub, et šariaat on püha, mitte ainult kontekstis ega usulises veendumuses, vaid on islami identiteedipoliitika juur. Šariaadi tähtsus ortodokssete moslemite kollektiivses psüühikas on niivõrd suur, et see on olnud rahulolematuse punkt paljude demokraatlike struktuuride riikide valitsemise küsimustes. Peavoolu moslemid usuvad, et igasugune õigussüsteem peale šariaadi on islamivastane.

Sufismi järgijad usuvad, et šariaadi range järgimine ei ole garantii jumalaga liitumise saavutamiseks. Nad usuvad, et edumeelsed rituaalpraktikad ja meditatsioonid tooksid moslemi Allahi vahetusse lähedusse. Samuti ei usu nad, et šariaat peaks olema ainus moslemite õigussüsteem, ja õed ei kannata sallimatust demokraatliku süsteemi vastu.

Millal jumalat saavutada
Peavoolu moslemid usuvad, et koraani ja hadhiiti rangelt järgides võib moslem saavutada surmajärgse paradiisi jumaliku läheduse. Hadith kuulutab hindamatuid kingitusi Koraani ja Hadithi rangetele järgijatele pärast surma paradiisis. Sufismi uskujad on seisukohal, et meditatsiooni ja rituaalide abil ei pea moslem surma ootama, vaid võib omaks võtta jumaliku läheduse Jumalaga selles elus endas.

Mõõtmete erinevus
Islami ja sufismi erinevused
Ortodoksse islami tavavool on seotud pigem islami seadustest kinnipidamisega ja sellisena on see eksoteeriline. Teisalt rõhutab sufism vaimsust ja sellel on esoteeriline mõõde.

Materialistlik luksus
Peavoolu islam ei keela materialistlikku naudingut ja luksust, ehkki Koraanis on antud juhised kogukonna vaesematele liikmetele toetuste ja annetuste andmiseks. Need, kes usuvad sufismi, aktsepteerivad vabatahtlikult vaesust ja tsölibaati ning hoiduvad igasugustest maistest naudingutest.

Vaimsus
Peavoolu islam on rohkem seotud kõva diktaadiga ja tal puudub vaimne väärtus. Seevastu sufismi kontseptsioon põhineb islami sügavama vaimse tähenduse otsingul. Sufism täidab vaimse tühjuse, mille on loonud islami seadustekeskne ususüsteem. Kuulsa sufi filosoofi Baba Garib Shahi sõnul ei soodusta islami seadused Jumalaga ühtsuse saavutamist, vaid Jumalani viib sufism.

Hajj vaatamine
Peavoolu islam usub, et palverännak Mekasse, mida tuntakse kui Hajj, puhastaks moslemi meelt ja teeks temast Hajji. Kuid sufism ei usu, et palverännak Mekasse tähendaks Hajji.

Islami ja sufismi erinevused

Dhikr
Sufis Dhikr väitis, et rituaalsete tavade abil tehtud ekstaasi seisund on tee Jumala poole. Õigeusklikud moslemid usuvad, et ainult Muhammad võis sellist nähtust kogeda ja koges Jumalat kogu elu jooksul ning keegi teine ​​inimene ei saa seda kunagi elus kogeda.

Muusika ja tantsu koht
Peavoolu islamis on muu muusika kui koraaniliste värsside laulmine keelatud. Teisalt sufism mitte ainult ei kasuta muusikat Jumala ülistamisel, vaid tutvustas ka tantsu Jumala kummardamise valdkonnas. Õigeusklikud moslemid usuvad, et tants ja muusika on vaba aja veetmise võimalused ning tõmbaksid esineja tähelepanu Jumala tõelisest teenimisest.

Kokkuvõte
i) Peavoolu islam usub, et Koraanist kinnipidamine on ainus viis Jumala teenimiseks, samas kui sufid usuvad müstiliselt Jumala leidmiseks.
ii) šariaat suhtub tavapärasesse islamisse väga kõrgelt, teisalt sufid omistavad šariaadile vähem tähtsust.
iii) Peavoolu islamis arvatakse, et jumalaga on võimalik suhelda ka järelelus. Sufistide arvates võib jumaliku läheduse omaks võtta ka selles elus.
iv) Õigeusklikul islamil puudub vaimsus, sufism keskendub vaimsusele.

Islami ja sufismi erinevused

v) Peavoolu islam vaatab Mekasse palverännakut kui Hajj, sufism ei toeta seda seisukohta.
vi) Sufistid usuvad, et dhikr või ekstaasi seisund viib Jumalani, samas kui peavoolu islam usub, et nähtust koges ainult Muhammad ja keegi teine ​​ei saa seda kunagi kogeda.
vii) Muusika ja tants kui kummardamismeetodid on tavapärases islamis keelatud, kuid sufid peavad muusikat ja tantsu viljakamateks harjutusteks jumala ülistamisel.