Erinevus baptistide ja presbüterlaste vahel

Maailmas on palju usundeid ja neist kõige enam järgitakse kristlust. Kõik kristlased usuvad Jeesusesse Kristusesse kui isandasse ja Jumala pojasse kui ka masside päästjasse. Siiski on arvukalt tavasid ja uskumusi, milles kristlased erinevad üksteisest. Kristluses on palju lahutusi ja alajaotusi, kus iga sekti inimestel on mingid ainulaadsed ideoloogiad ja / või tavad. Kristluses on kõige levinum lõhe katoliiklaste ja protestantide vahel. Siiski on ka teisi jaotusi, nagu metodistid, presbüterlased, baptistid jne. Selles artiklis võrdleme kahte neist, nimelt baptiste ja presbüterlasi..

Ristimine on usk, mida järgivad nii kirikuid kompromiteerivad inimesed kui ka konfessioonide rühm, kes nõustuvad õpetusega, et usku ristimises peaksid läbi viima ainult usku andvad uskujad. Pealegi tuleb seda harjutada täieliku keelekümblusega, mitte piserdamise või napsutamisega. Baptistikoguduste kirikutes on veel palju teisi põhimõtteid, millest mõned hõlmavad vabadust või hingepädevust, päästmist ainult usu ja usu kaudu jne. Lisaks tuleks usu juhtimise ja valitsemise, aga ka ristimise allikana kasutada ainult Pühakirja. Baptistid tunnustavad tavaliselt kahte ministriametit; diakonid ja pastorid. Kui proovime klassifitseerida ristimist kristluse katusjaotuse alla, kuuluvad baptistikirikud protestantlike kirikute alla, kuid kõik baptistid ei aktsepteeri seda; mõned neist ei nõustu selle identiteediga. Vastupidiselt sellele on presbüterianism, mis juhib alguse Briti saartele, tegelikult reformeeritud protestantluse reformitud haru. Presbüterlased saavad oma nime presbüterlasteks nimetatud kirikuvalitsuse vormist, mida juhivad „vanemad”, kes moodustavad esinduskogu. Sõna presbüterlane on unikaalselt rakendatud nende kirikute jaoks, mille juured ulatuvad Inglismaa ja Šotimaa kirikeni, mis kandis seda nime, ja muudel juhtudel Inglise kodusõja ajal moodustatud või tekkinud ingliskeelsetest poliitilistest rühmitustest. Presbüterlaste teoloogia rõhutab Jumala suveräänsust, Pühakirja autoriteeti ja Kristusesse usu tähtsust.

Mõned põhimõtted, mida peavad ainult baptistid, hõlmavad pühakirjade (kanooniliste) ülimuslikkust tava ja usu normina. Iga konkreetne asi võib saada usuküsimuseks ainult siis, kui see on Piiblis käskluse või näite kaudu selgesõnaliselt määratud. Näitena võib tuua kohese ristimise; baptistid ei praktiseeri imiku ristimist, tuues põhjuseks, et Piibel ei ole käskinud ega näitlikustanud imiku ristimist kui ristiusu tava. Tuleb märkida, et see on põhimõte, mis eraldab baptistid teistest evangeelsetest kristlastest. Jätkates usuvad baptistid, et usk on inimese ja Jumala vaheline küsimus, ning nad nõustuvad, et ristimine pole päästmiseks vajalik; ja seetõttu ei anna ristimine mingit päästvat armu. See tähendab, et seda ei saa pidada sakramendiks. Presbüterlaste ja baptistide vaheline väga oluline erinevus on see, et endised Baptize imikud. Nad teevad seda usul, et usklike vanemate imikute ristimine on samaväärne heebrea imikute ümberlõikamisega või sellele alternatiiviks, mida tehakse selleks, et näidata, et nad on ühinenud ka pakti kogukonnaga. Veelgi enam, presbüterlased ristavad täiskasvanud täiskasvanutega sukeldamismeetodi asemel Aspersion- või Sprinkling-meetodil või afiinsusmeetodil..

Kokkuvõte

1. Ristimine - usk, millele järgnevad nii kirikuid kompromiteerivad inimesed kui ka konfessioonide rühm, kes nõustuvad õpetusega, et usu ristimist peaksid läbi viima ainult usku andvad uskujad; Presbüterianism - reformeeritud protestantluse reformitud haru - saab oma nime kirikuvalitsuse vormist, millele viidatakse kui presbüterlikule, mida juhivad „vanemad”, kes moodustavad esinduskogude

2. Ristimist tuleb harjutada täieliku keelekümblusega, mitte piserdamise või afišeerimisega; Presbüterlased ristavad täiskasvanud täiskasvanute ümberkümblusmeetodi asemel Aspersion- või Sprinkling-meetodil või afiinsusmeetodil.

3. Baptistid ei praktiseeri imiku ristimist, tuues põhjuseks, et Piibel ei ole käskinud ega ole näitlikustanud imiku ristimist kui ristiusu tava; presbüterlased ristavad imikuid uskumusega, et usklike vanemate imikute ristimine on võrdne heebrealaste imikute ümberlõikamisega, mis tehakse selleks, et näidata, et nad on ühinenud ka pakti kogukonnaga, ja sellele ka vaheldus.