Erinevus feminismi ja naisluse vahel

Täna on naiste õigused, sooline võrdõiguslikkus ja reproduktiivõigused rahvusvahelise üldsuse päevakorras prioriteedid. Kuid see pole alati nii olnud. Naised võitlesid alati oma õiguste eest ja paljud jätkavad seda, kuna neid diskrimineeritakse ja allutatakse erinevates maailma paikades meessoost kaaslastele. Näiteks naised ja lapsed on konfliktidest mõjutatud piirkondade ühiskonna kõige haavatavamad segmendid; naisi diskrimineeritakse töökohtades paljudes lääneriikides jätkuvalt; Naistevastane vägivald on endiselt kogu maailmas suur mure.

Seistes silmitsi diskrimineerimise ja rõhumisega, lõid naised soolise võrdõiguslikkuse saavutamiseks ning võrdse ja kaasava ühiskonna edendamiseks vastupanuliikumisi. Naiste õiguste eest võitlemise raames võime leida erinevaid liikumisi ja sotsiaalseid raamistikke nagu feminism ja naiskond.

Feminism

Naised ja tüdrukud on alati oma õiguste eest võidelnud ja feministlikud liikumised on laialt levinud nähtus kogu maailmas. Ehkki võime leida mitmeid erinevaid feminismi tüüpe, määratletakse seda terminit üldjuhul kui „veendumus, et naistele tuleks võimaldada meestega samad õigused, võim ja võimalused ning et neid tuleks kohelda samamoodi, või selle olukorra saavutamiseks kavandatud tegevuste kogum.”

Feminism on sotsiaalne raamistik, mille peamine eesmärk on naiste mõjuvõimu suurendamine ja soolise võrdõiguslikkuse saavutamine. Feministlikud liikumised on naiskesksed ja näevad sageli mehi kui võimalikke vaenlasi. Ameerika Ühendriikides hakkas feminism levima 1960. – 1970. Aastatel ja see avaldas sügavat mõju Ameerika ühiskonnale. Feministide toetatud “radikaalsed” ideed suutsid muuta kultuuri ja ühiskonda kogu maailmas. Näiteks feministlikud lahingud:

• Universaalsed valimised;
• Naiste tööõigused;
• Naiste reproduktiivsed õigused;
• Sooline võrdõiguslikkus;
• Naistevastase vägivalla vähenemine;
• Võrdsed töövõimalused;
• Kinnisvara omamise võrdsed õigused; ja
• Muutused patriarhaalses ühiskonnas.

Tegelikult võitles feminism peamiselt patriarhaalse ühiskonna stereotüüpsete ideaalide vastu. Patriarhaat oli (ja on) võimusüsteem, mis jagas ühiskonnad “traditsiooniliste” soorollide alusel. 20 alguses^th sajandil olid mehed privilegeeritud ja kõik sotsiaalsed struktuurid loodi meeste üleoleku säilitamiseks. Vastupidiselt seisid naised silmitsi mitmete piirangutega:

• Nad ei saanud hääletada;
• Nad ei saanud aktiivselt osaleda riigi poliitilises elus;
• (Mõnikord) ei saanud nad töötada ega õppida;
• Nad ei saanud omada kinnisvara;
• Nad pidid töötama majapidamises ja hoolitsema oma laste eest; ja
• (Mõnikord) ei olnud neil oma keha üle autonoomiat.

Patriarhaalne mudel oli levinud üle kogu maailma ja “vana mentaliteedi” tagasilöögid on tänapäevalgi nähtavad. Tegelikult on naised mõnes Euroopa ja lääneriikides endiselt diskrimineeritud, samas kui mõned Lähis-Ida ja Aafrika riigid on endiselt sügavalt patriarhaalsed. Näiteks ei saa Saudi Araabias naised autot juhtida ega tohi riigist välja sõita ilma “meessoost eestkostja” - nende pereliikme meesliikme - loata (või enamikul juhtudel).

Kuigi feminism avaldas paljudele ühiskondadele tugevat mõju, piirdus liikumine peamiselt keskmise ja ülemise klassi valgete naistega. Sellisena süüdistati feministe sageli mustade naiste vajaduste ja raskuste eiramises - kelle võitluse põhjustasid rassism, seksism ja klassism.

Naistelisus

Mõiste “Womanist” lõi kirjanik Alice Walker 1983. aastal oma raamatus Meie emade aedade otsingul: naissoost proosa. Autor määratles “Womanist” järgmiselt:

“1. Naiselikust. (Vastupidiselt “tüdrukulikule”, s.o kergemeelsele, vastutustundetule, mitte tõsisele.) Värvuselt must feminist või feminist. Alates emade mustast rahvaväljendusest kuni naissoost lasteni “käitud sa naiselikult”, s.t nagu naine. Tavaliselt viidatakse ennekuulmatule, julgustavale, julgele või tahtlikule käitumisele. Soov teada rohkem ja põhjalikumalt, kui seda ühe jaoks heaks peetakse. Huvitatud täiskasvanud tegemistest. Tegutsetakse täiskasvanuks saades. Kasvatud. Võib asendada teise musta rahvaväljendiga: „Sa üritad olla kasvatatud.“ Vastutav. Vastutav. Tõsine.

2. Samuti: naine, kes armastab teisi naisi, seksuaalselt ja / või mitteseksuaalselt. Hindab ja eelistab naiste kultuuri, naiste emotsionaalset paindlikkust (hindab pisaraid kui naeru loomulikku vastukaalu) ja naiste tugevust. Mõnikord armastab üksikuid mehi, seksuaalselt ja / või mitteseksuaalselt. Pühendunud tervete meeste - ja naiste - ellujäämisele ja terviklikkusele. Mitte separatist, välja arvatud perioodiliselt tervise pärast. […] ”

Naiskond on sotsiaalne raamistik, mis eraldab end feminismist, koondab mustanahalisi naisi, tähistab naiselikkust ning selle eesmärk on kaasava kultuuri saavutamine ja hoidmine kõigis ühiskondades. Naistelisus ei ole teemapõhine liikumine - kuna teemad muutuvad pidevalt ja muutuvad -, kuid see on ühtviisi mures igasuguse rõhumise pärast.

Naiskond tuleneb rõhumise ja diskrimineerimise ristmõjudest, millega mustanahalised naised kõikides ühiskondades kokku puutuvad. Tegelikult on mustade naiste võitlus rõhumisega kolmemõõtmeline, kuna nad seisavad silmitsi:

• Klassitsism;
• Seksism; ja
• Rassism

Kõigis ühiskondades teenivad mustanahalised naised vähem kui kõik teised; nad on sageli tõrjutud ja diskrimineeritud ning mustanahaliste naistevastaseid kuritegusid (väärkohtlemine, vägivald, tapmised jne) ei teatata ega unustata. Kahjuks ei suutnud feministlikud liikumised sageli tegeleda mustade naiste olukorraga ning kaasata mustanahalisi ja latina naisi oma protestidesse.

Feminismi elitaarset olemust silmas pidades väitis Georgetowni teoloogiaosakonna süstemaatilise teoloogia professor Diana L. Hayes, kes on spetsialiseerunud naistelistele ja mustale teoloogiale, et “Feministlik liikumine on nii ühiskonnas kui ka kristlikes kirikutes olnud valgetest naistest - tavaliselt haritud keskklassi naised -, kellel on vabadus ja privileeg muutuda sõjakaks, kartmata tagajärgi, nii karmid kui värvilised või madalama klassi naised valge naine alluks.Teisisõnu on feministlike liikumiste võitlus mustade naiste olukorraga peaaegu täiesti ebaoluline.

Feminism vs naiselikkus

Naiste õiguste eest võitlemise koosseisu kuuluvad nii feminism kui ka naiskond. Nende kahe vahel on siiski peamised erinevused:

• Feminism piirdus peamiselt keskmise ja kõrgema klassi valgete naistega ning eiras mustade naiste vajadusi, samas kui naismism on keskendunud mustade naiste kolmemõõtmelisele rõhumisele (seksism, rassism ja klassism);
• Feministid peavad mehi sageli oma vaenlasteks, samal ajal kui naissoost naised rõhuvad rõhumise ja rassismi vastases võitluses mustade meestega;
• Feminism püüdleb soolise võrdõiguslikkuse poole, samal ajal kui naiselikkuse eesmärk on sooline leppimine;
• Feministid näitasid sageli mittevalgete naiste õiguste austamise ja huvi puudumist, samal ajal kui naissoost naised võtsid alati arvesse mustanahaliste, latino ja valgete naiste õigusi ja vajadusi;
• Naiste esindajad omavad naiselikkust ja naiste seksuaalsust, samal ajal kui feministid üritasid sageli hoida eemal midagi naiselikust - ehkki see on järk-järgult muutumas;
• Feministid määratlesid „naiste õigused” isikliku kogemuse põhjal ja üldistasid mõiste „emantsipatsioon”; Seevastu nais- ja mustanahalised naised soovisid luua kriteeriumi, mille abil värvilised naised saaksid oma tegelikkust hinnata nii mõtetes kui tegevuses; ja
• Feminism on naiskeskne ja teemapõhine, seevastu naiskond koondab mustanahalisi naisi ja tunneb ühtviisi muret igasuguse rõhumise pärast.

Vaatamata kahe liikumise paljudele erinevustele on feminismil ja naiselikkusel siiski mõned ühised jooned. Tegelikult seisavad naised mõlemal juhul silmitsi teatava rõhumise ja õiguste äravõtmisega ning mõlemal juhul võitlevad nad oma vabaduse ja oma rolli ühiskonnas tunnustamise eest. Olenemata sotsiaalsest raamistikust, on naised alati otsinud oma identiteeti ja enesemääratlust meeste domineerivates ühiskondades. Kuid feministid alustasid oma võitlust juba privilegeeritud positsioonilt, kui võrrelda seda mustanahaliste naiste lähtepunktiga. Tänapäeval on erinevused feminismi ja naiskonna vahel vähem ilmsed, kuna “valge keskklass” on teadlikum raskustest, millega mustanahalised naised silmitsi seisavad. Tegelikult on naiste õigused muutunud rahvusvahelise kogukonna päevakorras olevaks teemaks.

Kokkuvõte

Naised ja tüdrukud pidid alati võitlema - ja jätkama seda - oma identiteedi kinnistamiseks ning meeste ja meeste ühiskonnas oma põhiõiguste ja võõrandamatud õiguste omandamiseks. USA-s ja enamikus lääneriikides hakkasid patriarhaalse süsteemi (st feminismi) vastased vastupanuliikumised levima 20. sajandi keskel^th sajandil ja avaldas ühiskondadele suurt mõju. Feministlikud liikumised said valimisõiguse ja paljunemisõigused ning aitasid naistele siseneda tööturule ja omada kinnisvara. Kuid paljud mustanahalised ja latino (nagu ka mõned valged) naised nägid feminismi privilegeeritud keskklassi valgete naiste liikumisena, mis eiras täielikult mustanahaliste olukorda..

Seetõttu määratles kirjanik Alice Walker 1983. aastal mustanahaliste naiste õiguste ja võrdsuse poole püüdlemist kui naiskonda. Erinevalt feminismist on naiskonna eesmärk soolise leppimise saavutamine, see koondab mustanahalisi naisi ega näe mehi võimalike vaenlastena. Naistelisus tuleneb kolmemõõtmelisest rõhumisest, millega seisavad silmitsi seksismi, rassismi ja klassismiga silmitsi seisvad mustanahalised naised. Tänaseks on feministid ja naissoost esindajad leidnud oma ühise aluse ning võitlus naiste õiguste eest on muutunud kaasavamaks. Kõigil naistel ja tüdrukutel on samad õigused, olenemata nende vanusest, päritolust ja nahavärvist.