Erinevus hea ja kurja vahel

Hea vs kuri
Hea ja kuri on mõlemad väga abstraktsed mõisted. Enamik filosoofiaid aktsepteerib hea ja kurja dualismi. Hea eksisteerib koos kurjusega ja ei saa olla sellist asja nagu 'hea', kui pole olemas 'paha' ja vastupidi.

Ühiskonna seisukohast peetakse kõike, mis on kasulik kogu inimkonnale, heaks ja seda, mis pole üldinimkonna huvides, pahaks. Seetõttu põhineb iga tegevuse märgistamine heaks või halvaks selgelt inimese ettekujutusele ja otsustusvõimele. Ühiskond on seadused teinud pretsedentide põhjal, mida ta on pidanud heaks ja halvaks. Need arusaamad muutuvad aga erinevate põlvkondade vahel. Näiteks pidasid enamus ühiskondi ja usundid kunagi loote aborti pühadeks. Nüüd, kus ultraheli tehnoloogia areneb ja võimaldab koheselt tuvastada loote kasvu mis tahes kõrvalekaldeid, otsustab üha enam paare aborti teha lootele, mis pole elujõuline, kuna see säästab nii last kui ka vanemaid palju valu ja kannatusi.

Jällegi ei saa valguse puudumist nimetada pimeduseks. See, et inimsilm ei suuda pimedusest läbi tungida, ei tähenda see, et see oleks pime. Võib järeldada, et erinevus hea ja kurja vahel ei ole absoluutne, vaid suhteline ja määral.

Hea ja kuri sõltuvad ka kontekstist ja tulemustest. Kuigi tegevust või inimest võib teatud olukorras heaks pidada, võib sama tegevust või isikut teises olukorras halvaks märgistada. Näiteks annab tuli talvel sooja. Kui see hävitab vara või elu, muutub see kurjaks.

Samuti võib midagi, mis on ühele inimesele hea, teise jaoks kurjaks osutuda. Kui sõdur võitleb oma riigi eest, võib ta vastasseisude käigus sõja ajal tappa mitu inimest. Kui sõdurit hakatakse tema riigis kangelaseks pidama, siis tema tapetud inimeste abikaasad ja lapsed peavad teda mõrvariks.

Taju sellest, mis on hea või kuri, võivad mõjutada ka religioonid ja kultuur. Mõni religioon aktsepteerib polügaamiat, teised usundid peavad seda patuks.

Kokkuvõte:
1. Hea ja kuri on otsustuspõhised. Kui inimene leiab millestki rõõmu, nimetab ta seda heaks. Teisest küljest, kui see toob talle viletsust, nimetab ta seda kurjaks.
2. Tuginedes pretsedentidele ja sellele, mis on inimkonnale kasulik või kahjulik, on ühiskond koostanud paar seadust, mis seovad teatud toiminguid kogu maailmas heaks ja halvaks. Nagu religioossed veendumused, võib ka see aja jooksul muutuda
3. Tegevuse märgimist heaks või halvaks mõjutavad olukord, tulemus, religioonid ja kultuurid.