Erinevus metodisti ja presbüterlase vahel

Kõige populaarsem religioon maailmas on kristlus. Kristlasi on maailmas rohkem kui ühegi teise usundi järgijaid. Neil inimestel pole aga kõigil täpselt ühesugused uskumused ja tavad. Kristluses on palju jagunemisi ja alajaotusi, millel kõigil on teatud kord, mis on neile ainulaadne, nagu näiteks ristiusu põhiline veendumus, et Jeesus Kristus on masside isand ja päästja jne. Maailma kristlaste seas on kõige levinum ja tuntum kiil tänu protestantlaste ja katoliiklaste vahelisele lõhestamisele. See pole aga mitte ainus jagav tegur. Kristluses esinevate usude erinevuse eest on ka teisi erinevusi, millest kaks on metodistid ja presbüterlased.

Vaadakem kõigepealt valgust presbüterlaste kirikule, mille asutas 1560. aastal ametlik katoliku preester John Knox. Selle usu juured on kalvinism. Selle usu asutas Knox Šotimaal ja ta tegi seda, kasutades palju kiriku õpetusi, et aidata tal konstrueerida presbüterlaste põhilisi uskumusi. Vastupidiselt sellele sai metodisti kirik tuntuks ja asus oma mõjuvõimu saama esmakordselt Inglismaal 1739. aastal tänu usulisele valvsusele John Wesleyle, kes katkestas sidemed kiriku (anglikaani kirikuga) ja tuli välja oma usuõpetusega . Ta nimetas seda ideoloogiat Wesleyismiks. Mõned tema uue metodisti uskumused põhinesid luterlusel.

Kahel kirikutüübil on palju erinevusi. Üks oluline eristav tegur nende vahel on see, kuidas nad käsitlevad sotsiaalseid probleeme. Presbüterlaste kirik on surmanuhtluse vastu avalikult, olgu see siis mis tahes kuriteo eest. Teisest küljest lubab metodisti kirik surmanuhtlust, kuid ainult väga raskete kuritegude eest. Pealegi peaks seda karistust metodisti kiriku arvates kohaldama ainult seadus. Teine teema, homoseksuaalsus, on see, kus kahel kirikul on vastandlikud vaated. Ehkki mõlemad peavad seda patuks, peavad metodistid seda patuks kõigil juhtudel ilma eranditeta, samas kui presbüterlaste arvates on see tundlik teema, mida on ilma asjakohase uurimiseta keeruline hinnata.

Kiriku valitsemine on järjekordne teema, kus neid kahte kirikut saab eristada. Metodisti kirik töötab jumalateenistusjuhendis, mida tuntakse jumalateenistuste kataloogi nime all. Presbüterlaste kirik kasutab oma jumalateenistuste juhendina siiski distsipliini raamatut. Edasi liikudes on kahel usul erinevad meetodid kirikuõpetajate valimiseks ja vastutuse andmiseks. Presbüterlaste usk “kutsub” või palkab pastoreid kogukonna teenimiseks. Metodistid saadavad aga juba olemasolevad pastorid erinevatesse kirikukohtadesse, vastutades metodistide kirikute vastavate piirkondade üle..

Lunastus on mis tahes usundis väga oluline asi. Seda esineb ka presbüterlaste ja metodisti kirikutes, kuid see on teineteisest üsna erinev. Metodisti kirik tunnistab inimeste heategusid nende usu tugevuse sümboliks. See keskendub „tegudele, mitte usutunnistustele”. Et olla õige, peavad inimesed tegema häid tegusid. Presbüterlaste kirik usub seevastu õigustamisse ainult armu läbi ja ütleb, et "etteantud valitud" on ainus asi, mis viib taeva taevasse.

Kokkuvõte

1. Katoliku preestri John Knoxi poolt 1560. aastal asutatud presbüterlaste kirik sai alguse kalvinismist, mille asutas Knox Šotimaal, ja kasutas palju kiriku õpetusi presbüterlaste põhiliste uskumuste konstrueerimiseks; Metodisti kirik leiti Inglismaal 1739. aastal John Wesley poolt, kes katkestas sidemed kirikuga, Wesleyismi ideoloogia, luterlusel põhinevad uskumused.

2. Presbüterlaste kirik on surmanuhtluse vastu avalikult mis tahes kuriteo eest; Metodisti kirik lubab raskete kuritegude eest surmanuhtlust.

3. Metodisti kirik kasutab jumalateenistuste juhendit: „Jumalateenistuse kataloog”; Presbüteri kirik kasutab oma jumalateenistusjuhendina distsipliini raamatut.

4. Presbüterlaste usk "kutsub" või võtab tööle pastoreid; Metodistid saadavad oma olemasolevad pastorid erinevatesse kirikukohtadesse

5. Metodisti kirik tunnistab inimeste heategusid nende usu tugevuse sümbolina, keskendub „tegudele, mitte usutunnistustele“; Presbüterlaste kirik usub õigustamisesse üksnes armu läbi ja ütleb, et "etteantud valitud" on ainus asi, mis viib taevasse.