Erinevus kanoniseerimise ja Beatifitseerimise vahel

Kanoniseerimine vs Beatifitseerimine

Kanoniseerimine ja Beatifitseerimine on kaks kiriku poolt läbi viidud protseduuri, mis näitavad nende vahel teatavat erinevust. Kanoniseerimine on kõrgeim ülistamine Jumala teenija kiriku poolt, mis on tõstetud altari auks ning mille aste on kogu kiriku jaoks lõplik ja tajutav ning hõlmab Rooma paavsti pidulikku magisteriumit. Teisest küljest on beatifitseerimine avaliku kultuse järeleandmine kultuse vormis ja piirdub Jumala teenijaga, kelle kangelaskraadi või märtrisurma voorusi on nõuetekohaselt tunnustatud. Huvitav on tõdeda, et need kanoniseerimise ja Beatifitseerimise definitsioonid võeti 29. septembril 2005 vastu uute protseduuridega pühade põhjuste koguduse Beatifitseerimise Ritees..

Tegelikult käsitletakse nii kanoniseerimist kui ka beatifitseerimist kiriku otsustena, mille kohaselt inimene, kes on kanoniseeritud või beatifitseeritud, valitseb hiilguses ja on väärt austust ja austust. Huvitav on tõdeda, et varasemal perioodil viidi kanoniseerimine läbi pigem kohaliku afääri moodi. Teisest küljest meelitas beatifitseerimine kohalikke ja teisi.

Mis on Beatifitseerimine?

Beatifitseerimine on kolmas samm neljast pühakuks kuulutamise sammust. Pealegi saab beatifitseerimise saanud surnud isik ainult kohalikku tunnustust. Beatifitseerimise kultuur on lubatud afäär. Võib küsida, milline peaks olema Jumala inimeste või teenijate kvalifikatsioon, kes väärivad beatifitseerimist. Vastus on lihtne. Beatifitseerimine nõuab kangelaslikkuse ja imelise jõu kahte olulist voorust.

Mis on kanoniseerimine?

Üks olulisi erinevusi kanoniseerimise ja beatifitseerimise vahel on see, et kanoniseerimine on protseduuri viimane samm, mille käigus surnu nimi kantakse pühakute loendisse või pühakute kataloogi. See on surnud isiku au. Huvitav on tõdeda, et kataloogi haldab Roomakatoliku kirik. Piiskop kuulutab kanooniseerimise korral kedagi pühaks. Kanoniseerimisel saavad pühakud, kelle nimed on kantud kataloogi, austatud kogu katoliku kiriku areenil.

Kanoniseerimise kultuur on kohustuslik. Seda seetõttu, et pühadest, kes kanoniseeriti, saavad kirikute patroonid. Neisse vaadatakse kui kuulsusrikastele isikutele.

Huvitav on märkida, et kanoniseerimine järgneb beatifitseerimisele. Rooma katoliku kirikus kanoniseeritakse juba lahkunud Jumala sulane, kes on juba õnnistatud. See on seaduslik protsess, mille käigus surnud Jumala sulane kuulutatakse pühaks. Oluline on teada, et pühakud austatakse ja pühitsetakse missa ajal, kui nad leiavad sisenemise katoliku kiriku kaanonitesse.

Võib küsida, milline peaks olema kanoniseerimist väärivate inimeste või Jumala teenijate kvalifikatsioon. Kanoniseerimine eeldab, et kanoniseeritud pühak peaks läbi viima vähemalt kaks täiendavat imet (va need, mis on heaks kiidetud beatifitseerimiseks).

Mis vahe on kanoniseerimisel ja Beatifitseerimisel??

• Kanoniseerimise ja Beatifitseerimise määratlused:

• Kanoniseerimine on Jumala teenija kiriku poolt kõrgeim ülistamine, mis on tõstetud altari auks ja mille aste on lõplik ja tajutav kogu kirikule ning hõlmab Rooma paavsti pidulikku magisteriumit..

• Beatifitseerimine on avaliku kultuse järeleandmine andestuse vormis ja piirdub Jumala teenijaga, kelle voorused kangelaslikul määral või märtrisurma on nõuetekohaselt tunnustatud.

• Tunnustuspiirkond:

• Inimene, kes läbib beatifitseerimise, saab pühakuks ainult kohaliku tunnustuse.

• Inimene, kes läbib kanoniseerimise, saab tunnustuse kogu katoliku kirikus.

See on üks peamisi erinevusi kanoniseerimise ja Beatifitseerimise vahel.

• ühendus:

• Beatifitseerimine on kanoniseerimisprotsessi kolmas samm.

• Kanoniseerimine on keegi pühakuks kuulutamise viimane samm. See tähendab, et kanoniseerimisele järgneb beatifitseerimine.

• loodus:

• Beatifitseerimise kultuur on lubatud.

• Kanoniseerimiskultuur on kohustuslik.

• Kanoniseerimise ja Beatifitseerimise kvalifikatsioon:

• Beatifitseerimine nõuab kangelaslikkuse ja imelise jõu kahte olulist voorust.

• Kanoniseerimiseks on vaja, et pühak, kes kuulutatakse kanoniseerituks, sooritaks veel vähemalt kaks täiendavat imet.

Need on kiriku kahe protseduuri, nimelt kanoniseerimise ja Beatifitseerimise kõige olulisemad erinevused.

Pildid viisakalt:

1. Zoltán Meszlényi jumalavõtu tseremoonia Wikicommonsi kaudu (Public Domain)
2. Õnnistatud paavst Johannes XXIII ja õnnistatud paavst Johannes Paulus II kanoniseerimine Jeffrey Bruno poolt (CC BY-SA 2.0)