Erinevus metodisti ja baptisti vahel

Metoodik vs baptist

Metodist ja baptist on erinevad kristlike usklike rühmad, millel on palju ühist. Mõlemal on ühesugused uskumused jumalasse ja piiblisse ristimisega ja osadusega kui põhiliste sakramentidega ning Jeesuse kui Kristuse ja päästja aktsepteerimisega.

Metoodik

Metodistide usk kinnitab kristluse usku Püha Kolmainsusesse. See mõistab ka Jeesuse konsulentsiaalset inimlikkust ja jumalikkust. Metodistid uurivad piiblit ja võtavad omaks Jumala rolli kõiges, mis on olemas, ja ootavad Jumala valitsemisaja lõppemist. Ristimine ja Püha armulaud on sakramendid, mida nad tunnistavad, ehkki nad teavad, et on ka muid „armuvõimalusi”, kuid neid ei peeta domineerivaks sakramendiks.

Baptist

Baptistide usundil on koguduse juhtimissüsteem, mis annab iseseisvuse kohalikele baptistide kirikutele. Sellepärast erinevad baptistide seas mõned õpetused ja uskumused. Kuid üldiselt on nad õpetuses evangeelsed. Nad usuvad ühte jumalat, Tema surma ja ülestõusmist, neitsi sündi, Püha Kolmainsust, teist tulemist. Ristimine ja püha armulaud on nende sakramendid.

Erinevus metodisti ja baptisti vahel

Metodistidel ja baptistidel võib olla palju ühist, kuid peamine erinevus nende vahel seisneb ristimises endas. Metodistid ristivad igas vanuses inimesi: imikuid, täiskasvanuid ja noori. Nad kasutavad ristimisel kastmist, valamist ja piserdamist. Baptistid ristivad ainult ülestunnistavaid noori ja täiskasvanuid ning ristivad ainult keelekümbluse kaudu. Teine erinevus on see, et metodistid pakuvad osadust kõigile inimestele, samas kui ainult ristitud liikmetel lubatakse osadust saada baptisti usus. Baptistidel on oma iseseisvad kogudused ja neil on oma pastorid, samas kui metodisti kogudused määravad piiskopid pastoritega pärast konsulteerimist. Naisi hakatakse pastoriteks määrama ainult metoodikas.

Metodistid ja baptistid jagavad põhimõtteliselt samu usuõpetusi, kuid on teatud piirkondades eriti ainulaadsed. Teatud veendumused võivad teise suhtes kaaluda absurdseid, nende eksisteerimise eesmärk on ikkagi üks ja see on tunnistada Jumalat ainsaks jumalaks ja õpetada seda maailmale..