Karistamine ja negatiivne tugevdamine on kaks psühholoogia sõnavarasse sattunud terminit, mille vahel võib märgata peamist erinevust. Muidugi on karistamisel ühiskonnas laiem tähendus, kuid on ka võimalusi, kuidas karistamine ja negatiivne tugevdamine võivad mõnel juhul olla üksteisega seotud. Esiteks määratlegem need kaks sõna. Karistus on kellelegi karistuse määramine süüteo eest. Teisest küljest on negatiivne tugevdamine inimese või looma jaoks ebameeldiva asja eemaldamine, et luua sellele inimesele / loomale soodsad tulemused. Nagu näete, on kahe sõna vahel selge erinevus, sest karistamine tähendab karistuse määramist, negatiivne tugevdamine aga millegi eemaldamist. Selle artikli kaudu uurime kahe sõna erinevusi.
Karistust määratletakse kui “millegi soovimatu või ebameeldiva pealesurumine inimeselt, loomalt, organisatsioonilt või üksuselt või soovimatu või meeldiva eemaldamine vastusena käitumisele, mida üksikisik, rühm või muu üksus peab vastuvõetamatuks”. Seda nimetatakse ka karistuseks. Karistamist on vaja mitmesugustel juhtudel, eriti avaliku korra hoidmiseks ühiskonnas. Muu karistusseade võib olla pere või isegi kool. Et karistust saaks pidada karistuseks, on vajalik autoriteedi olemasolu, kes võib olla kas inimene või grupp. Karistuseks ei loeta negatiivseid tulemusi, mis ei ole lubatud või on reeglite rikkumised.
Kuritegude karistamise uurimine on tuntud kui penoloogia või tänapäevaselt parandusprotsess. Karistuse neli õigustust võiksid nimetada kätte maksmiseks, heidutamiseks, rehabiliteerimiseks ja teovõimetuks tunnistamiseks. Teovõime on see, kus vale tegija hoitakse potentsiaalsetest ohvritest eemal. Peale kättemaksu ei saa teisi kolme tulemust tagada, sest need sõltuvad inimese pingutustest, mida karistatakse. Karistamine on raskusastmes erinev. Kui inimest karistatakse rangelt millegi eest, mis väärib vähem karistust, pole see sotsiaalselt aktsepteeritav ega eetiline. Seetõttu võivad sellistel juhtudel päästa inimõiguste ühendused. Erinevat tüüpi karistused, mida tänapäeval kasutatakse, on sanktsioonid, privileegide äravõtmine, trahvid, valu põhjustamine või isegi surmanuhtlus. Surmanuhtlust, mida kasutatakse karistusvahendina, seatakse aastate jooksul kahtluse alla ja kogu ühiskond ei aktsepteeri seda endiselt ühiselt.
Negatiivne tugevdamine on inimese või looma jaoks ebameeldiva asja eemaldamine, et luua sellele isikule / loomale soodsad tulemused. Seda mõistet kasutatakse käitumisanalüüsis, jälgimaks, kuidas inimesed / loomad reageerivad asjade olemasolule ja puudumisele ning kuidas vastavalt käitumist treenida / harjutada. Asi, mis tagasi võetakse, on nn stiimul, mis võib olla asi, inimene, sensatsioon või isegi emotsioon.
Negatiivse tugevdamise mõte on edendada käitumist, mis viib soodsa tulemuse sagedase ilmnemiseni tulevikus. Näiteks kui lülitame ruumis valguse välja enne, kui keegi magama jääb, ja kui see inimene tunneb end pimedana paremini, siis võib ta harjumusest välja lülitada valguse enne magamaminekut. Sõna “negatiivne” on sellesse sisse viidud, kuna seda tehakse millegi lahutamise teel.
Karistus: Karistamine paneb inimesele / loomale lubamatu käitumise parandamiseks midagi soovimatut.
Negatiivne tugevdamine: Negatiivne tugevdamine on inimesele / loomale ebameeldiva eemaldamine, et suurendada inimese käitumist, mis annab soodsa tulemuse.
Tegutse:
Karistus: Toimub kehtestamise akt.
Negatiivne tugevdamine: Toimub ärasaatmine.
Eelistus:
Karistus: Kuna karistamine tekitab ebameeldivaid mälestusi, pole see soovitatav.
Negatiivne tugevdamine: Lapse / lemmiklooma treenimisel eelistatakse karistamisele negatiivset tugevdust, kuna see ei tekita ebameeldivaid mälestusi ega halbu tundeid, mis võivad hilisemas etapis mõjutada isiksust / käitumist üldiselt.
Pilt viisakalt:
1. “StateLibQld 1 113036 Roo saanud õpilaste koomiks, 1888”, autor (id): Queenslandi figaro - kopeeritud ja digiteeritud pildilt, mis ilmub Queenslandi figaros, 28. juulil 1888, lk. 140… [Public Domain] Commonsi kaudu
2. “Skamvrån av Carl Larsson 1894”, autorid Carl Larsson - Carl Larsson. Skildrad av honom själv, lk 167, Stockholm: Bonniers 1952. ISBN 9915140819. [Public Domain] Commonsi kaudu