Budism vs. kristlus
Share
Budism on keskendunud Gautama Buddha elule ja õpetustele, samas kui kristlus keskendub Jeesuse Kristuse elule ja õpetustele. Budism on mitteteistlik usund, s.t ei usu, et kõrgeim looja on a.k.a Jumal. Kristlus on monoteistlik usund ja usub, et Kristus on Jumala Poeg.
Budism on hinduismi järg ja on dharmaatiline religioon. Kristlus on judaismi järg ja see on Aabrahami usund.
Võrdlusdiagramm
| Budism | Kristlus | |
|---|---|---|
 |  | |
| Praktikad | Meditatsioon, kaheksakordne rada; õige vaade, õige püüdlus, õige kõne, õige tegutsemine, õige toimetulek, õige pingutus, õige teadlikkus, õige keskendumine | Palve, sakramendid (mõned harud), jumalateenistused kirikus, Piibli lugemine, heategevus, osadus. |
| Päritolukoht | India poolsaar | Rooma provints Judea. |
| Kujude ja piltide kasutamine | Üldine. Kujusid kasutatakse meditatsiooniobjektidena ja austatakse, kuna need kajastavad Buddha omadusi. | Katoliku ja õigeusu kirikutes. |
| Elu pärast surma | Taassünd on budismi üks kesksemaid tõekspidamisi. Oleme lõputu sünni-, surma- ja uuesti sündimise tsüklis, mille saab murda vaid nirvaana saavutamise kaudu. Nirvana saavutamine on ainus viis püsivalt kannatustest põgeneda. | Igavik taevas või põrgus, mõnel juhul ajutine puhastustöö. |
| Jumala usk | Budistid lükkavad ümber kõikvõimaliku, kõikvõimsa ja kõikjaloleva looja idee. Buddha ise lükkas ümber teistliku argumendi, mille kohaselt universumi lõi iseteadlik, isiklik Jumal. | Üks Jumal: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Kolmainsus. |
| Asutaja | Buddha (sündinud kui prints Siddhartha) | Issand Jeesus Kristus. |
| Vaimulikud | Budistlik sangha, mis koosneb bhikkhusi (isased mungad) ja bhikkhunisest (naisnunnad). Sanghat toetavad võhikud budistid. | Preestrid, piiskopid, ministrid, mungad ja nunnad. |
| Sõnaline tähendus | Budistid on need, kes järgivad Buddha õpetusi. | Kristuse järgija. |
| Inimloomus | Teadmatus, nagu kõik tunnetavad olendid. Budistlikes tekstides on näha, et kui Gautamalt pärast ärkamist küsiti, kas ta on tavaline inimene, vastas ta: "Ei". | Inimene on Aadamalt pärinud "algse patu". Inimkond on siis olemuselt kuri ja vajab pattu andestust. Teades õigeid ja valesid, valivad kristlased oma tegevuse. Inimesed on langenud, purustatud rass, kes vajab päästmist ja parandamist Jumala poolt. |
| Jälgijad | Budistid | Kristlane (Kristuse järgijad) |
| Vaade Buddhale | Kõrgeim õpetaja ja budismi rajaja, kõike ületav targas. | Ei kohaldata. |
| Algkeel (ed) | Pali (Theravada traditsioon) ja sanskriti keel (mahajaana ja vajrayana traditsioon) | Aramea, kreeka ja ladina keeles. |
| Pühapäevad / ametlikud pühad | Vesaki päev, mil tähistatakse Buddha sündi, ärkamist ja parinirvaanat. | Issanda päev; Advent, jõulud; Uus aasta, paastu, lihavõtted, nelipühad on iga päev pühendatud pühale. |
| Lunastuse vahendid | Valgustusajastu või Nirvana jõudmine, järgides õilsa kaheksakordset rada. | Kristuse kannatuse, surma ja ülestõusmise kaudu. |
| Vaade teistele Dharmilistele usunditele | Kuna sõna Dharma tähendab õpetust, seadust, viisi, õpetust või distsipliini, lükatakse teised Dharmad tagasi. | Ei kohaldata |
| Abielu | Abiellumine pole religioosne kohustus. Mungad ja nunnad ei abiellu ja on tsölibaadid. Nõuanded diskussioonides õnneliku ja harmoonilise abielu säilitamiseks. | Püha sakrament. |
| Rahvastik | 500–600 miljonit | Üle kahe miljardi järgija kogu maailmas. |
| Religioon, mille ateistid võivad endiselt olla järgijad | Jah. | Ei. |
| Sümbolid | Kotikas, lõputu sõlm, kala, lootos, päikesevari, vaas, dharmachakra (Dharma ratas) ja võiduripp. | Rist, ichthys ("Jeesus kala"), Maarja ja beebi Jeesus. |
| Dalai Laama autoriteet | Dalai Lamas on Tiibeti budismi Gelugi kooli tulgid. Nad on kultuuritegelased ja ei sõltu budismi õpetlikest alustest. | Ei kohaldata. |
| Pattude tunnistamine | Patt pole budistlik mõiste. | Protestandid tunnistavad otse Jumala ees, katoliiklikud tunnistavad surelikud patud preestriga ja veniaalsed patud otse Jumala ees (ortodoksidel on sarnane praktika) anglikaanid tunnistavad preestrid üle, kuid seda peetakse vabatahtlikuks. Jumal annab Jeesuses alati patud andeks. |
| Pühakirjad | Tripitaka - suur kaanon, mis koosneb 3 osast: diskursustest, distsipliinist ja kommentaaridest ning mõnest varasest pühakirjast, näiteks Gandhara tekstid. | Püha piibel |
| Filosoofia eesmärk | Vaimsete kannatuste kaotamiseks. | Objektiivne reaalsus. Jumala, kes lõi elu, universumi ja on igavene, kummardamine Kristlusel on oma filosoofia, mis leitakse Piiblist. See filosoofia on pääste patust meie Issanda Jeesuse Kristuse kannatuse kaudu. |
| Geograafiline jaotus ja ülekaal | (Suurem osa või tugev mõju) Peamiselt Tais, Kambodžas, Sri Lankal, Indias, Nepalis, Bhutanis, Tiibetis, Jaapanis, Myanmaris (Birmas), Laos, Vietnamis, Hiinas, Mongoolias, Koreas, Singapuris, Hongkongis ja Taiwanis. Teistes riikides on veel muid vähemusvähemusi. | Kuna kristlusel on suurim usund maailmas, on ta järgijaid kogu maailmas. Protsendina kohalikust elanikkonnast on kristlasi enamuses Euroopas, Põhja- ja Lõuna-Ameerikas ning Austraalias ja Uus-Meremaal. |
| Ususeadus | Dharma. | Varieerub nimiväärtuste vahel. On eksisteerinud katoliiklaste seas kaanoniseaduse vormis. |
| Päritolukoht ja -aeg | Budismi päritolu osutab ühele mehele, ajaloolisele Buddhale Siddhartha Gautamale, kes sündis Lumbinis (tänapäeva Nepaalis). Ta sai valgustuse Indias Bodhgayas ja andis oma esimese õpetuste komplekti Indias Sarnathi hirvepargis. | Jeruusalemm, u. 33 pKr. |
| Vedade staatus | Buddha lükkas nikayas nähtud dialoogide kohaselt tagasi viis vedat. | Ei kohaldata. |
Sisu: budism vs kristlus
- 1 seotud videod
- 1.1 Võrdlev analüüs
- 1.2 Õpetuste sarnasused
- 1.3 Filosoofilised erinevused
- 2 Edasine lugemine
- 3 viidet
Seotud videod
Võrdlev analüüs
See video võrdleb kristluse ja budismi veendumusi ning tõmbab paralleele kahe religiooni vahel.
Sarnasused õpetuses
Kristlik õpetlane Marcus Borg leidis Buddha ja Jeesuse õpetuste vahel mitmeid sarnasusi.
Filosoofilised erinevused
Selles New York Times artikkel Jay L. Garfield, kes on Kwan Im Thong Hood Cho templi humanitaarteaduste professor Yale-NUS kolledžis Singapuris ja raamatu autor Budismi kaasamine: miks budism on oluline tänapäevase filosoofia jaoks, kirjeldab, kuidas budistlik filosoofia on mures erinevate küsimuste pärast kui sellised Aabrahami religioonide filosoofia nagu kristlus, judaism ja islam:
Esiteks, kuna budism on ateistlik religioon, ei tekita see küsimusi Jumala olemasolu kohta, mis nii domineerib Aabrahami religioonide filosoofias, rääkimata küsimustest jumaluse omaduste kohta. Budistid muretsevad ärkamise pärast (Buduaarlikkus). Kui raske on seda saavutada? Milline see on? Kas Buddha on oma ümbrusest teadlik või kaovad need illusoorstena??
Budistid muretsevad ka tavareaalsuse ehk tavapärase tõe ja lõpliku reaalsuse vahelise seose pärast. Kas nad on samad või erinevad? Kas maailm on põhimõtteliselt illusoorne või on see reaalne? Nad muretsevad hermeneutiliste küsimuste pärast, mis käsitlevad ilmselt vastuoluliste kanooniliste pühakirjade kavatsust ja kuidas neid lahendada. Nad küsivad inimese olemuse ja selle seoste kohta fundamentaalsemate psühhofüüsiliste protsessidega. Sellised asjad. Religioonifilosoofia tundub teistsugune, kui neid pidada mõneks selle põhiküsimuseks.
Selles videos vastandab budist kristlikke ja budistlikke filosoofiaid, jutustades kaks surmajuttu.
Lisalugemist
Edasiseks lugemiseks on Amazon.com-is saadaval mitmeid budismi ja kristlust käsitlevaid raamatuid:
Viited
- Mida nõuab budism? - New York Times
