Islamil on kaks peamist haru: Shia ja Sunniidid. See usundi lõhe taandub poliitilise ja vaimse eriarvamuse osas sellele, kes oleks pidanud Muhammadile järgnema pärast tema surma 632. aastal pKr. Peamised põhimõtted ja uskumused on kahe haru vahel sageli sarnased, kuna sunniidid ja šiiidid on mõlemad moslemid, kuid mõned olulised erinevused on olemas. Pingeid ja konflikte shiasi ja sunniitide vahel on väga sarnaseid katoliiklaste ja protestantide vahel eksisteerinud pingete ja konfliktidega.
Shia | Sunniidid | |
---|---|---|
Rahvastik | 200 miljonit | 1,2 miljardit |
Uskuge, et Muhammad nimetas järglase? | Jah, tema nõbu ja väimees Ali ibn Abu Talib | Ei |
Vajalik joonlaua sugupuu | Peab olema Fatimahist pärit Ali päritolu meeslaps. | Võib olla ükskõik milline harjutav moslem, kes on valitud moslemipopulatsiooni võimude nõusolekul (ummah). |
Prohveti järglased | 12 eksimatut imaamit; Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali ZainulAbideen, Muhammad AlBaqir, Jaafar AlSaadiq, Musa AlKaazim, Ali AlRaza, Muhammad AlTaqi, Ali AlNaqi, Hasan AlAskari, Muhammad AlMahdi (peidetud). | Neli õigesti juhendatavat kaliifi: Abu Bakr, Umar bin Al Khattab, Uthman bin Afan, Ali bin Abi Talib, |
Vaade Imaam Ali isiksusele | Prohvet ütles muu hulgas: - "Põrgupõhjast vabastamine kaasneb armastusega Ali (A.S) vastu." - "Kellest ma peremees olin, tema peremees on Ali (A.S)." - “Ali (A.S) on pärit minust ja mina olen temast ning ta on iga tõelise uskliku kaitsja pärast m | Peetakse 'Jumala lõviks', esimeseks islamisse pöördunud meessoost ja usu sõjavõitluse võitjaks. |
Imaamid tuvastatud kui | Jumalikult juhitud. Peetakse Koraani ainsateks õigustatud tõlkideks. | Pühakud. Peetakse isikuks, kellel on tugev usk Koraani ja Sunnasse. |
Praktika nimi tähendab | Ali "partei" või "partisanid" | "Hästi läbitud rada" või "traditsioon"; "Traditsioonilised inimesed ja kogukond" |
Autoriteetse ilmutuse jätkamine | Osaliselt tõsi. Imaame peetakse jumalikult juhituks. Selle eesmärk on selgitada ja kaitsta praegust usku ja selle esoteerilist tähendust. | Ei, autoriteetne ilmutus lõppes prohvet Muhamediga. |
Isetegemine (Lattum) | Husseini märtrisurma mälestamiseks marsivad šiiitide rühmitused Muharrami kuu 10. päeval massilistel paraadidel. Seal on isepuhumine, s.o enda selja, kätega rindkere, nugade, labade või kettide uisutamine. Mõnede teadlaste luba. | Ei, seda nimetatakse suureks patuks |
Pühakodade ehitamine ja külastamine on lubatud | Jah | Ei |
Inglid | Inglid järgivad Jumala käske. Neil on piiratud vaba tahe, ehkki nad ei taha pattu teha. | Jumal lõi valgused inglid. Neil pole oma vaba tahet ja nad järgivad alati Jumala käske. |
Jumalateenistuse koht | Mošee, Imambarah või Ashurkhana, Eidgah | Mošee, Eidgah, Masjid |
Kujude ja piltide kasutamine | Pole lubatud | Pole lubatud |
Vaimulikud | Imaam (jumalikult juhendatud), ajatolla, Mujtahid, Allamah, Maulana, Hojatoleslam, Sayed, Mollah (kõnekeelne) | Kaliif, Imaam (Saint), Mujtahid, Allamah, Maulana |
Abielu | Mees võib abielluda kuni 4 naisega. | Inimene võib abielluda rohkemate naistega. |
Religioonide välised küljed | Baha'i - eraldi religioon | Ahmadiyya (Ahmedi) - eraldatud religioon |
Algkeel (ed) | Araabia, farsi | Araabia keeles |
Jeesuse sünd | Neitsi sünd | Neitsi sünd |
Jeesuse teine tulemine | Kinnitas | Kinnitas |
Jeesuse surm | Keelatud. Jeesus ei surnud ristil, vaid tema keha läks taevasse. | Keelatud. Jeesus ei surnud ristil, kuid tema keha läks põrgusse. |
Vaade teistele Aabrahami usunditele | Kristlus ja judaism on "raamatu inimesed". | Ei kohaldata |
Jeesuse ülestõusmine | Keelatud. Jeesus ei surnud ristil. Jeesus tuleb tulevikus taevast tagasi. | Keelatud. |
Pühad päevad | Ashura, Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid al ghadeer | Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid-e-Milaad-un-Nabi |
Päritolu | Prohvet Muhammadi, 7. sajandi araabia usundilise ja poliitilise tegelase õpetustest. | Prohvet Muhammadi, 7. sajandi Araabia-Iraani usulise ja poliitilise tegelase õpetustest. |
Kohad, mis on kõige tihedamalt seotud usu iseseisva ajalooga | Kufa, Karbala | Madinah (Medina), Makkah (Meka) |
Geograafiline kohalolek | Enamus Iraanis, Iraagis, Jeemenis, Bahreinis, Aserbaidžaanis, Liibanonis. Vähemus levib üle kogu maailma. | Enamus enamikus moslemiriikides. Vähemus levib üle kogu maailma. |
Artiklid usust | Üks jumal, inglid, ilmutatud Jumala raamatud, sealhulgas Koraan, Sõnumitoojad, kohtupäev, prohvetlus, Imaamah | Üks jumal, inglid, ilmutatud Jumala raamatud, sealhulgas Koraan, Sõnumitoojad, kohtupäev, prohvetlus |
Usu tugisambad | 1. Palve 2. Paast 3. Palverännak 4. Kohustuslikud almused, 20% Imaamile ja abivajajatele (khumid) 5.Jihad 6. Hea edendamine 7. Halb heidutus halvast 8. Uuesti kinnitamine 9. Eemaldamine islami vaenlastest alates esimesest kaliifist. | 1. Usu testament 2. Palve 3. Kohustuslikud almused, abivajajatele 2,5% (zakaat) 4. Paastumine 5. Palverännak 6. Jumala võitlus Jumala nimel, et edendada head ja peatada halb. |
Uskumused ilmutatud pühakirjade kohta | Usk Koraani | Usk Koraani ja haditesse |
Kogumik religioosseid jutustusi imaamidest ja mujtahiididest | Nahajul Balagha, Kitab al-Kafi, Man la yahduruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, Al-Istibsaar | Muatta Maalik, Musnad Ahmad, Sahih Bukhari, Sahih moslemid, sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, sunan Nasae. |
Filiaalid ja nende staatus | Ithna Ashariyya ('Twelvers'), Ismailis ('Seveners') ja Zaidis ('Fivers'). Viimased ei nõustu imaamide eksimatuses ega 12. imamaam Mahdi okupatsioonis. | Neli toetavat õigusteaduskonda: Hanafi, Maliki, Shafi ja Hanbali. Kaks usuteaduse kooli: Ashari ja Maturidi. Need harud loendavad üksteist õige mõttega teistsuguse mõtteviisiga. |
Eriline jumalateenistuspäev | Reede | Reede |
Ajutine etteteatamata abielu | Jah | Ei, seda nimetatakse abielurikkumiseks. |
Praegused juhid | Mujtahid | Imaamid (mitte samas mõttes nagu Shi'a, kus Imaamid on jumalikult juhitud), Šeikid ja Murshid |
Ülekuulamine on lubatud | Jah (ainult 14 eksimatut - prohvetist kuni mahdideni, kaasa arvatud prohveti tütar Fatima ja Ali naine) | Suuremad sunniitide rühmad ei nõustu ülekuulamisega. Kuid palvemeetodit dargahs või ziyarat-gah (pühakute haudade) juures võib pidada palvetamise lähedaseks. |
Usu avalik kinnitamine ja õpetuste levitamine | Shia'd lubavad 'Taqiyya': see tähendab, et tõsise ohu korral peab ta suutma usku eitada. See ulatub veendumusele, et usu tegelik tähendus on peidetud kuni kaheteistkümnenda imaami tulekuni. | Väike stress esoteerilises tähenduses või taqiyya. Ehkki Quraani „sisemist tähendust” aktsepteeritakse kui olemasolevat, on rõhk pigem sõnasõnalisel kui müstilisel tõlgendamisel. Märkimisväärsed erandid on sufi koolid. |
Kas islam saavutas ülima au? | Ei, see oli kaaperdatud silmakirjatsejate poolt, eriti kolme esimese kaliifi poolt. | Jah, Muhammadi missioon saavutas kuulsuse kolme esimese kaliifi ajal ja seda toetasid järgmised kolm kaliifi, sealhulgas Ali bin Abi Talib. |
Mošeede ehitamine ja külastamine on lubatud | Jah | Jah |
Jumalateenistus haudadel | Jah | Pole lubatud; peetakse usu tõkestamiseks või silmakirjalikuks. |
Muhammadi surma ajal aastal 632 CE-l polnud Muhammadil ühtegi meespärijat, kes viiksid Araabia poolsaarel läbi poliitilist ja vaimset juhtimist, nagu islam oli tema elu jooksul domineerima hakanud. Puudus selge kokkulepe selles, kes peaks teda järgima. Neist, keda hiljem tuntakse sunniitidena, usuti, et järgmiseks juhiks peaks olema Muhamedi algse Qurayshi hõimu ustav liige, samal ajal kui need, keda tuntakse lõpuks kui Šiias, uskusid, et Muhamedi järeltulija peaks verega Muhamediga otseselt seotud olema.
Abu Bakrist, kes oli Muhamedi sõber, nõustaja ja äi (ta oli Aisha isa), sai kogunemise järel esimene moslemite kalipso ehk vaimne juht (vt. shura), mis valis ta sellele ametikohale. Nagu Muhammad, oli ka Abu Bakr pärit Qurayshi hõimust, oluline punkt paljudele, kes tahtsid teda võimule tõusta. See läks vastuollu nende soovidega, kes soovisid, et Muhamedi otsene vereliin säilitaks juhirolli.
Shia Islam saab oma nime "Shi'at Ali", mis tähendab umbkaudu "Ali partei". Ali oli Muhammadi nõbu ja väimees. Shia usub, et Muhammad palus oma õpetuses sõnaselgelt Ali teda asendada (nt vaadake Khummi tiigi positsiooni ja hadiiti). Ali sai hiljem neljandaks kaliifiks ning teda hoiavad nii Shia kui ka sunniidid hästi. Shia peab teda siiski kõige olulisemaks ajalooliseks ja usuliseks tegelaseks Muhamedi järgides. Ali on sama oluline sufi islami uskumuste suhtes.
Ajalooliselt pole selgeid ja erapooletuid tõendeid, et lõplikult teada saada, kes Muhammad talle õnnestuda tahtis. Kaasaegsed islami teoloogid ja vaimulikud juhid vaidlevad selle teema üle endiselt.
Ehkki kõik moslemid järgivad prohvetina Koraani ja Muhamedi, on usu kahest harust välja kujunenud erinevad traditsioonid ja uskumused. Igas harus on mõõdukad ja fundamentalistlikud sektid.
Erinevused ilmnevad rohkem riikides, kus sunniitidel ja šiiitidel on suured konfliktid ja nad võitlevad üksteisega füüsiliselt. Näiteks on erinevused Iraagis märgatavamad kui Kasahstanis ja Kõrgõzstanis - kahes riigis, kus moslemid identifitseerivad end vähem kui sunniidid või šiiidid, vaid lihtsalt kui moslemid.
Kuna jagunemine sunniitide ja šiiitide vahel puudutab Muhamedi järeltulijat, on erinevused selles, kuidas kaks haru käsitlevad ajaloolist järelkasvu. Sunniitlikud moslemid tunnustavad ja austavad Ali neljanda õiglase kalifaadina, kes asendas kolmandat kaliifi Uthman ibn Affanit. Seevastu Shia islami suurim sekt, tuntud kui Twelvers, kipub kolm esimest sunniidi kalipumit tagasi lükkama või vähemalt vähendama nende rolli islami arengus ja näeb selle asemel Ali esimese islami tõelise juhina ehk imaamina..
Arvamuste erinevused selle osas, kes ja millal teatud mehed võimul olid (või arvatakse), võivad mõnikord olla kahe haru vahelise konflikti allikaks. Näiteks usuvad paljud Shia Twelverid, et mitu nende esialgset imaami mõrvasid sunniidid.
Enamikus šiilami islamides nähakse imaamidena Allahi valitud vaimseid juhte, kes arvatakse olevat patust vabad (vt Isma). Nad on Muhamedi otsesed järeltulijad. Sellisena peetakse imaamide sõnu ja nende teoloogiliste küsimuste tõlgendamist pühaks ja lõplikuks selles mõttes, mis sarnaneb sellega, kuidas mõned katoliiklased paavsti sõnu suhtuvad.
Sunniitlik islam näeb imaamasid väga erinevalt. Imaamid on sageli olulised vaimulike palvejuhtide kogukonnas, kuid neid ei peeta eksimatuteks ja neid ei austata surma korral, nagu seda juhtub Shia islami imaamides. Sunniidi islamis on kaliifide suhtumise osas vähe müstikat; neid austatakse siiski väga.
Hadithid on Muhammadi õpetusi ja elu käsitlevate aruannete kogumid, mida mäletavad mitmesugused jutustajad (ja teiste kirjutatud hiljem). Ehkki Koraan on hadiitide suhtes ülimuslik, kasutatakse neid tekste sageli islami õiguses, eriti vaidluste lahendamiseks. Shias ja Sunnis tunnistavad või lükkavad erinevad hadídiidid mõnikord tagasi või lükkavad neid ümber või tõlgendavad samu hadithisid erinevalt, mis jagab neid šariaadi seaduse kaudu erinevates küsimustes veelgi ja delikaatselt..
On olemas mitu ja erinevat šiiidi ja sunniidi šariaadi seaduste kooli. Pilt suuremalt.Shia Islam lükkab ümber sunniitliku islami Kutub al-Sittah, või viis väidetavalt algset hadithit ja lükkab tagasi hadithid, mis omistati Muhamedi naisele Aishale, kelle Shias tunneb olevat trotsinud Ali. Samuti lükkavad sunnid ümber Shia Islam'i oma Neli raamatut.
Shia ja sunniidi hadithikogude erinevuste nägemiseks külastage seda Wikipedia kategooriat ja selle alamkategooriaid.
Ashura päeval leinavad moslemid - nii sunniidid kui ka šiiad - Husayn ibn Ali märtrisurma, kes oli Ali poeg ja Muhamedi lapselaps. Kuna shia moslemid panid rõhku Muhamedi vereliinile, peetakse Ashura päeva Shia islami jaoks tähtsamaks pühaks kui sunniidi islamiks. See on tavaline, et Shias leinab rindkere peksmise ja enesepiitsutamise teel; viimast tava lükkavad sunnid sageli tagasi ja keelavad mõnikord isegi seadused.
Kohtades, kus šiiidi-sunniidi lõhe on suur, on Ashura päeval levinud sektiline vägivald.
Sunniitide viis islamisammast kirjeldavad põhilisi uskumusi ja tavasid, mida nõutakse igalt moslemilt. Kuigi Shias võib nõustuda mõnede samade mõistetega (eriti Allah'i "üksmeelega"), on nende aktsepteeritud põhimõtted erinevad ja hõlmavad viit põhilist uskumust (vt Twelverite teoloogia) ja kümmet põhipraktikat (vt usu abinõusid). Tendentsid erinevad mõlema islami peamise haru sektide lõikes veelgi (nt vt ismailismi seitset tugisammast).
Shia islami põhiprintsiibid on järgmised. Nende mõistete ja usu abinõude, aga ka viie islami samba vahel leiduvad mõisted on mingil määral kattuvad..
Shia Islami usu abinõud on sisuliselt sunniitide seas leitavad viis islami samba, samuti viis usku, mis on ainulaadsed Shia Islami peamiste juhtmõtete kohaselt. Sunniitidel on sageli sarnased uskumused või tavad, kuid neid ei peeta tingimata kõige olulisemateks.
Sunniitidel on viis peamist islami mõistet. Ehkki neil on enamus samu tõekspidamisi, mida shiaasid teevad, peetakse Sunnise sõnul kõige tähtsamaks uskumusi ja tavasid, mis moslemil olla võivad..
Kuigi nii šiiidid kui ka sunniitlikud moslemid austavad islami ajaloost olulisi pühakuju, palvetavad šii-moslemid palju tõenäolisemalt nende surnud pühakute ees - kellest paljud olid kunagi imaamid - viisil, mis sarnaneb palvetega, mida katoliiklased pakuvad oma pühakutele..
Mõnel šiilami islami sektil on ajutise abielulepingu kontseptsioon, mida tuntakse nikah mut'ah nime all. Need lepingud võimaldavad mehel ja naisel käia kohtingutes ja veeta koos aega ning sageli on nad määranud algus- ja lõppkuupäevad ning juhised. Mõned ajutised abielud, mis lähevad hästi, muutuvad pikaajalisteks abieludeks. Ehkki ajutise abielu aktsepteerimine on ajaloo vältel ja shia islami eri sektide vahel varieerunud, võib nikah mut'ah tänapäevalgi leiduda mõnes shia kogukonnas.
Sunnid lükkavad ümber nikah mut'ah tava, mida nad peavad patuseks. Kuid sunniitidel on nikah 'urfi - abielulepingu tüüp, millel on mõned sarnasused nikah mut'ah'ga (mõnes riigis).
Nii šiiidid kui ka sunniidi moslemid usuvad eelseisvasse apokalüpsisse. Paljud selle apokalüpsise oletatavad märgid on väga sarnased kristluses leiduvate apokalüptiliste märkidega. Samamoodi usuvad mõlemad islami harud isasse - islami Jeesuse nime - naaseb maa peale pärast seda, kui on veetnud tuhandeid aastaid taevas koos Allahiga ja tapnud islami "antikristuse" kuju, keda tuntakse Masih ad-Dajjal nime all.
Shia ja sunniitide arvamused erinevad sel teemal peamiselt Mahdi identiteedist, mis on islami tõlgenduse "lõpupäevade" oluline osa. Sunnid peavad Mahdit Muhamedi järeltulijaks, kes viib maailma islami õiguse poole; mõned usuvad, et Jumal ei saada teda, vaid on lihtsalt jumalakartlik mees. Vaated tema olulisuse kohta on erinevad ja enamasti on shia moslemitel selle kuju ümber palju keerukamaid veendumusi..
Shia vaated erinevad sektsioonide kaupa, kuid Twiavers, kes moodustavad enamuse shia islamist, usuvad, et Mahdidest saab tegelikult Muhammad al-Mahdi, kes naasevad kohast, kus Allah on teda varjanud (vt The Occultation). Muhammad al-Mahdi pidi olema Shia Islamis kaheteistkümnes imaam, kuid ta kadus, kui ta oli kuueaastane.
Kuna kuskil 80–90% maailma moslemitest identifitseeritakse sunniitidena, on sunniitlik islam palju levinum kui šiilami islam, kuid mõnes riigis, näiteks Iraanis ja Bahreinis, moodustavad šiiidid usulise enamuse..
Ainult vähestes riikides on šiiidi enamus.Valdav enamus USA moslemeid on sunniidid, kuid enamik ei soovi keskenduda šiiidi-sunni skismile. Kuna peaaegu 3% elanikkonnast väidab end olevat moslemid, on Illinoisi osariigis leitud kõige rohkem moslemeid. See diagramm näitab moslemite esinemist USA-s protsentides iga maakonna elanikkonnast.
Mõnes riigis on šiiusi ja sunniitide vahel tavalised pinged ja isegi füüsilised konfliktid, eriti oluliste usupühade (nt Ashura päev) või oluliste poliitiliste sündmuste ja rahutuste ümbruses..
Viimased konfliktid hõlmavad järgmisi sündmusi: