Erinevus Buddha ja Bodhisattva vahel

Sissejuhatus

Sõna Buddha on sanskriti sõna “Buddh1” häälduse ingliskeelne rikutus. Bodhisattva on kahe sanskriti sõna - „Bodhi” ja „Sattv” - kombinatsioon. Bodhisattva sõna „Sattva2” on jällegi sanskriti sõna “Sattv” häälduse ingliskeelne viga..

Taust

Buddh tähendab sanskriti keeles tarka. See on seotud sõnaga Buddhi.

Arya [hinduistliku] filosoofia või Dharmi [hääldatakse Dha-rumm] 3 järgi on inimese ajus neli funktsiooni- Manas,, Chitta ,  Ahamkar ja  Buddhi . Manas viitavad vaimsele tegevusele, mis on põhjustatud sisenditest viie meele kaudu. Inimeaju funktsioon Manas, toimides nagu kuuendaks, lükkab ümber või aktsepteerib neid sisendeid ja muudab need ideedeks. Chitta on pood, mis pakub vaimse tegevuse ja ühenduste jaoks teadaolevaid või mälestusi või harjumuste mustreid. Sõna Ahamkar, koosneb Ahamist [mina / I] ja Karist [mis tegutseb / tegutseb] viitab individuaalsuse tundele [ma teen, ma olen] või indiviidi I-tajule.  Buddhi on mõistuse loomulik ja puhas olek, kus see on ühendatud kõrgema teadvuse seisundiga, kus pole vahet tajutava subjekti ja tajutavate objektide vahel. See on inimese aju kõrgeim funktsioon, diskrimineerimise funktsioon.

Kui ülaltoodud on aju4 funktsioonid, sünnib iga inimese aju põhilise valdava kvaliteediga ehk Ghuniga. Ghuni ehk kvaliteeti on kolme tüüpi, st Sattv (valgus, rahu ja harmoonia), Rajas (kuumus, liikumine, kirg ja viha) ja Tamas (tuimus, teadmatus, stagnatsioon ja depressioon). Need kolm püssi vormivad aju manasid või vaimset tegevust. Igal sünniajal on üks neist püssidest, mille peamine kvaliteet annab indiviidile tema domineeriva käitumismustri ja iseloomu. Samal ajal vormivad kolm püssirohtu suurel tasemel meelt selle toimimise igal hetkel, põhjustades muutusi inimese meeleoludes..

Tavalistes tingimustes sünnib enamus inimese ajudest kas Rajas Ghuni või Tamas Ghuniga, kuna nende domineeriv omadus tekitab materialistliku mõistuse. See takistab meie loomuliku ja puhta oleku või Buddhi paistmist, mille tagajärjel inimene ei mõista oma tõelist identiteeti, kuna ta on vaid tunnistaja ja mitte tegija, ning oma seostest ja suhetest kõrgeima teadvusega. See lahtiühendamine takistab indiviidil kasutada ära oma täielikku inimpotentsiaali ja evolutsiooni inimese teadvuse kõrgemale tasemele.

 Dharam on mõeldud Manase loodusliku oleku Sattvic Ghuni taastamiseks, kus Buddhi toimib loomulikult. Dharm õpetab teooriat ja praktikat, kuidas taastada oma manastele Sattvic Ghun, nii et Buddhil lubatakse täielikult ja tõhusalt toimida..

Buddh / Buddha

Kui indiviid suudab oma vaimset tegevust kontrollida, tuleb Sattv Gunh Manasid domineerima, valesti tõlgendatud vaade (Maya) kukub tegelikkusest välja, Buddhi paistab välja, tekib reaalsuse tõeline perspektiiv ja indiviid näeb reaalsust sellisena, nagu see on. Mõistes põhjuslikku mehhanismi, mille tõttu tundlikud olendid tulevad sisse ja väljuvad eksistentsist, vabaneb ta sündimise ja surma tsüklist. Olles aru saanud asjade tegelikust olemusest, suudab ta rahuliku ja rahuliku meelega vaadata elu tõusudest ja mõõnadest ning seeläbi vabaneda stressist, piinadest, muredest ja kannatustest, mis iseloomustavad inimese igapäevast elu.

Sellist indiviidi, kelle vaimseid võimeid kujundab Sattv Ghun ja kelle buddhi funktsioneerib täies hiilguses, öeldakse olevat budist või tark või ärganud. Selline inimene oli Siddharth Gautam / Siddhartha Gautama, keda tuntakse kui Buddh / The Buddha või Buddh Bhagwaan / Lord Buddh.

Bodhisattva

Bodhisattva koosneb sõnadest Bodhi ja Sattva. Bodhi tähendab täiuslikke teadmisi või tarkust. See on puhas, universaalne ja vahetu teadmine. Sattv on meeleseisund, milles meel on püsiv, rahulik ja rahulik ning milles vaimse aktiivsuse, kõne ja tegevused on selle meeleseisundi säilitamiseks sünkroniseeritud..

Nii et Bodhisattva5 jälitab Bodhit koos Sattvaga. See on inimene, kes taotleb täiuslikke teadmisi kindla, rahuliku ja rahuliku meelega, kontrollides hoolikalt oma vaimset tegevust, kõnet ja tegevusi, hoolikalt sünkroniseeritult. Selline inimene on püüdlev Buddha või Bodhisattva.

Järeldus

Buddha on seega ärganud olend, realiseeritud olend, kes teab reaalsuse tõde, samas kui Bodhisattva on indiviid, kes püüab saavutada Buddha seisundit ja saada Buddhaks või Buddhaks.