Erinevus rõhumise ja omamise vahel

Rõhutamine vs omamine

Rõhumine ja omamine on kaks liigitust deemonite mõjust ja ahistamisest inimeste suhtes.

Deemoneid peetakse kurjade vaimude vormiks, mis võib inimesi mitmel viisil mõjutada. Ehkki deemonite ja nende mõjutuste kohta on palju mitteusklikke, nõuavad paljud usundid, et need vaimud võivad mõjutada või häirida inimeste elu ja nende usku.

Deemonliku rõhumise korral ei ründa deemon inimest otseselt, vaid mõjutab tema käitumist ja kogu tema elu. Deemonliku rõhumise all kannataval isikul võib esineda ebanormaalseid muutusi või muutusi isiksuses, suhtumises ja maneerides. Isegi deemonliku mõju korral säilitab inimene kontrolli oma füüsilise keha ja vaimu üle.

Teisest küljest on deemonlik omamine seisund, kus deemon omandab inimese keha täieliku juhtimise. Deemon võtab ära inimese võime kasutada oma füüsilist keha, tahet, teadvust ja vabadust. Keha võtab omaks deemoni isiksuse, hääle ja teod. Kasutades inimese keha, suhtleb deemon teiste inimestega, kasutades erinevat häält ja viise, näiteks roppusi ja käraraid.

Nii deemonlik rõhumine kui ka omamine vajavad inimese keha teatud laiuses või “aktsepteerimises”. Paljude religioonide ja religioossete inimeste jaoks on sõnakuulmatus, pattude toimepanemine, kiusatused, okultses usus osalemine ja usu puudumine peamised põhjused, miks deemonite rõhumine ja omamine toimub.

Deemonlikku rõhumist ja omamist saab parandada nii meeleparanduse kui ka keha ja hinge puhastamisega. Kõige tõhusam viis deemonliku mõju peatamiseks on usu taastamine ja veendumine tugeva tahte abil. Need elemendid aitavad võidelda deemoni ja muude kiusatustega. Eksortsism, kurja vaimu sunniviisiline kehast väljatõmbamise protsess, on tavaliselt ette nähtud deemonite käes olevatele inimestele. Kuid eksortsismi kohta on vähe tõendeid ja täpsust. Eksortisti sooritab tavaliselt vaimulik.

Kristlaste sõnul võib Jeesuse Kristuse usklikku ja järgijat rõhuda, kuid mitte omada. See mõte põhineb veendumusel, et Püha Vaim (üks Pühast Kolmainsusest) elab inimese kehas tema templina. See muudab kristlase rikkumatuks ja erandiks täielikust deemonlikust kontrollist.

Kokkuvõte:

1. Deemonlik rõhumine ja omamine on deemonliku koostoimimise kaks erinevat tüüpi. Mõlemad põhjustavad teatud isiku suhtes ahistamist ja mõjutamist.

2. Deemonlikku rõhumist määratletakse kui kerget kuni rasket deemonlikku ahistamist või mõjutamist. Samal ajal iseloomustatakse deemonlikku valdamist kui kurjade vaimude täielikku pärssimist ja kontrolli inimkeha üle.

3. Deemonliku rõhumise korral ei kaota inimene võimalust oma keha või vaimu liigutada ega kontrollida. Deemonliku valduse korral võtab deemon ära inimese tahte, sealhulgas füüsilise ja vaimse võimekuse.

4. Deemonlik rõhumine on üksnes inimese mõjutamine või deemoni tahtele allutamine. Seda saab teha ettepaneku või manipuleerimise teel. Teisest küljest on deemonlik omamine toiming, kus deemon kontrollib inimese keha ja vaimu. Seetõttu ei ole deemonliku rõhumise korral inimese tahe täielikult puudega. Deemonliku valduse korral pole see nii.

5. Deemonlikku omamist peetakse sensatsioonilisemaks kui deemonlikku rõhumist.

6. Inimese kehas toimub nii deemonlik rõhumine kui ka omamine. Deemonite omanduses olevad inimesed suhtlevad sageli deemonliku hääle ja viiside abil teiste inimestega.

7. Deemonliku rõhumise ja omamise juhtumiteks on palju põhjuseid. Enamik põhjuseid põhineb nõrgal usul, sõnakuulmatusel religiooni vastu ja pattu langemisel.

8. Kristlikes õpetuses võib kristlast rõhuda, kuid mitte omada. Selle mõtlemise aluseks on kristlik usk, et inimese keha on Püha Vaimu tempel.