Erinevused õigeusu ja protestantlike kristlaste vahel

Õigeusklik vs protestantlik kristlane

Kuni 11. sajandini oli kristlus konfessioonidest tühine, kuid „suure skismi” tagajärjel jagunes kristlik kirik idakirikuks ja läänekirikuks. Lääne kirik oli algne (katoliku) kirik, idakirik aga hakati nimetama õigeusu kirikuks. Teine suurem jagunemine tulenes 1529. aasta protestist, mille luterlikud vürstid andsid tornide dieedile ja selle sekti järgijaid hakati nimetama protestantideks (Wylie 1).

Kristlike sektide tekkimise peamised põhjused olid erinevused kristlike tekstide tõlgendamises ja jumalateenistuste läbiviimise viisis (Walter 30). Mõlemad konfessioonid peavad oma piibliks 39 vana testamendi raamatut ja 27 uue raamatu testamenti 27 raamatut, kuid õigeusklikud aktsepteerivad ka raamatute kogumit Deut erocanonicals (st pühakirja teine ​​kaanon), mida protestandid ei pea jumalikult inspireeritud pühakirja ja nimetage seda Apocrypha (kreeka keeles: 'peidetud asjad') (Walter 31). Kiriku autoriteet on veel üks kahe konfessiooni vaheline lahkarvamus. Protestijate arvates pärineb jumalik võim ainult 66 Piibli raamatust, samal ajal kui mündi esiküljel peavad õigeusu kristlased kiriku „püha traditsiooni“ koos Piibliga jumalikuks inspiratsiooniks.

Lisaks arutavad kaks sekti Maarja auastet ja positsiooni. Õigeusklikud usuvad, et Maarja on Theotokos, jumala kandja, ja rõhutavad, et Maarja oli neitsi ja ta on austatud, kuid erinevalt katoliiklastest lükkavad ortodoksid immakaalse kontseptsiooni idee tagasi. Teisest küljest peab protestant Maarjat pühaks naiseks, kuid nad lükkavad ümber tema igipõlise neitsilikkuse idee. Nad väidavad, et Maarja austamine õigeusu või katoliiklaste poolt pole oma olemuselt piibellik (Bonagura). Päästmise kontseptsioon on kahes sektis erinev. Õigeusklikud seostavad jumaldamise mõiste päästmisega ja usuvad, et päästmine on protsess, mille kaudu jumaldatakse inimese keha ja hinge ning täielik jumaldamine toimub kuni viimase päevani. Nad väidavad, et pääsemine on kõigile inimestele kättesaadav ja kõik inimesed võivad potentsiaalselt avaldada märke vaimulikust ühtsusest Püha Kolmainsusega (Davies-Stofka). Ehkki protestandid usuvad ka kohtuotsuse päeva (viimast päeva), mil kõik inimesed saavad ülestõusnud, rõhutavad nad aga, et päästmine pole üksnes kogemus järgnevale elule; see on teekond, mille tulemuseks on järk-järgult muutumine Kristuse sarnaseks ja Püha Vaimu (viaali) täitumiseks. Veel üks seotud erimeelsuste punkt on seotud puhastustööga. Õigeusklikud tunnistavad selle elu ja järelelu vahelise vaheetapi olemasolu, kuid protestandid lükkavad ümber sellise maa ja taeva vahelise vaheetapi olemasolu (viaal).

Lisaks mängivad ikoonid kristlikus õigeusu veendumuste raamistikus väga keskset rolli, kuivõrd ilma ikoone uurimata on võimatu mõista õigeusu õpetusi. Ikoon on kreekakeelne sõna, mis tähendab pilti ja need ikoonid on pühadest isiksustest, sealhulgas Jeesus, Maarja ja pühakud (Davies-Stofka). Need pildid võtavad kirikutes keskpunkti ja on austatud. Protestandid, vastupidi, ei kutsu pühakuid üles, austavad neid ega kasuta ikoone. Kõige tavalisem sümbol on tühi rist, mida nende kirikutes leidub arvukalt..

Argumentide kokkuvõtteks võib öelda, et kuigi kahe konfessiooni vahel on vaid väikesed erinevused, on need väikesed erinevused põhjustanud kristlikus kogukonnas suuri erimeelsusi ja lahkarvamusi. Õigeusklikud ja protestantlikud kristlased erinevad oma uskumuste, tavade, sümboolika ja usulise mõistmise poolest. Paljud nende kontseptsioonid, sealhulgas päästmine, Maarja positsioon, kiriku autoriteet, pühade austamine ja Apokryfa tähtsus, on kahes konfessioonis selgelt erinevad..

Peamised erinevused:

• Õigeusklik kristlus sai alguse 11. sajandil ja protestantlus 16. sajandil.

• Ortodokssed kristlased peavad Apokrüüfat jumalikult inspireerituks ja oluliseks - protestandid seda ei tee.

• Õigeusklikud peavad kiriku „püha traditsiooni“ koos Piibliga ka jumalikuks inspiratsiooniks, kuid protestandid peavad Piiblit jumalikuks inspireerituks.

• Õigeusklikud peavad Maarjat jumala kandjaks ja neitsiks. Kuigi protestandid pole sellega nõus.

• Veendumus süljeeritusest erineb märkimisväärselt. Õigeusu kristlastel on jumalikkuse ja puhastustöö mõiste, samal ajal kui protestandid lükkavad mõlemad ümber.

• Õigeusu kristlased austavad pühakuid ja ikoone mängivad olulist rolli nende usuliste veendumuste raamistikus, samal ajal kui protestandid lükkavad mõlemad ideed tagasi.