Erinevus mahajaana ja Theravada vahel

Mahazedi Paya Bagos, Myanmaris

Budism on üks peamisi maailmareligioone. Sellel on tohutu globaalne jälgimine, kuigi see on eriti koondunud Aasiasse. Nagu enamiku maailmareligioonide puhul, on ka budismis mitu erinevat rühma või sekti, millel on mõned erinevused. Budismi kaks peamist haru on Theravada ja mahajaana,ⁱ ja allpool on loetletud mitmed peamised erinevused nende kahe vahel.

1. Päritolu ja ajalugu

Nii mahajaana kui ka Theravada haru päritolu pole endiselt täielikult teada. Theravada kohta teatakse palju rohkem, hoolimata asjaolust, et selle päritolu näib ulatuvat ajaloos palju kaugemale kui mahajaana. Varasemad dokumenteeritud tõendid mahajaana kohta on pärit ühise ajastu algusest. Mahayanat ei nimetatud tegelikult kunagi eraldi budistlikuks sektiks, vaid selle asemel viidati ideaalide kogumile, millest hiljem said doktriinid. Seega ei olnud budismi algkoolidesse kuulunud järgijatel eraldi koolitust ning mõlema filosoofia mungad elasid sageli ühes ja samas kloostris. Tänu integratsioonile algkoolidega on mahajaana praegu suurim budismi haru, mis moodustab 53,2% budistlikest praktikutest, samas kui Theravada väidab vaid 35,8% (kolmas haru, Vajrayana on umbes 5,7%)..ⁱⁱ

Theravada varased algused ulatuvad kaugeimasse ajalukku, põlvnedes vanema budisti grupist, kes lahkus teise budistliku nõukogu ajal 3^rd sajandi B.C. Seda vanemate rühma kutsuti Sthaviraks. See lõhe muutus ametlikumaks umbes sada aastat hiljem koos India keisri Ashoka otsusega saata välja mungad, kes ei nõustunud kolmanda nõukogu tingimustega.ⁱⁱⁱ

2. Peamised geograafilised piirkonnad

Mõlemad budismi tüübid pärinesid Indiast ja levisid seejärel kogu Aasias. Mõlemal harul on praegu kogu maailmas lai diasporaa. Siiski on teatud piirkondi, kus igas neist on suurem kontsentratsioon. Theravada on tavaliselt seotud Lõuna-Aasiaga ja riigid, kus seda peamiselt leitakse, on Sri Lanka, Birma, Tai, Myanmar, Laos ja Kambodža. Theravada budistide populatsioonid on väiksemad sellistes riikides nagu Nepaal, Bangladesh, India, Malaisia, Indoneesia, Singapur ja Hiina. Theravada budism on hakanud levima läände ja praegu on kogu maailmas 150 miljonit liiget.^iv

Mahayana praktiseeritakse tugevamalt Põhja-Aasia piirkondades, näiteks Hiinas, Koreas ja Jaapanis, kuid seda praktiseeritakse ka Lõuna-Aasias, näiteks Vietnamis. Muud mahajaana rahvastikuga riigid on Bangladesh, Bhutan, Taiwan, Indoneesia, Tiibet ja Mongoolia..^v

3. Orienteerumine traditsioonidele ja keelele

Theravada peetakse budismi traditsioonilisemaks vormiks, kuna see on tihedamalt seotud India budismi vormiga, samas kui mahajaana budism kaldus põhja levides kohalikke tavasid. Üks teema, kus see on eriti tähelepanuväärne, on nende harjutamiseks kasutatav keel. Theravada püüdis säilitada pühakirju, esmalt suuliselt, seejärel kirjutades. Valitud keel oli Pali, tähendades sõna otseses mõttes “vanemate munkade kooli”. See on India subkontinendil levinud Prankiti keel, mida uuritakse endiselt Theravada püha kirjandusena; Tipitaka ehk Theravada budistlike pühakirjade raamat on kirjutatud Pali linnas.^vi Theravada kipub doktriini ja kloostridistsipliini küsimustes olema konservatiivsem.^vii

Algsed mahajaana budismi kirjutised on leitavad 2^nd sajandil pKr ja on kirjutatud sanskriti keeles, mis on palju populaarsem ja levinum India keel. Kuna see budismi vorm levis, oli tavaline tõlkida seda kohalikesse keeltesse, mida Theravada Tipitaka jaoks ei tehta. Ainsad tõlkimata osad olid viis tõlkimatut sõnatüüpi.^viii

4. Harjutamise eesmärk

Theravada budismi eesmärk või eesmärk on saada arhataks või aharantideks, mis tähendab sõna-sõnalt “seda, kes on väärt” või “täiuslikuks inimest”. Seda kasutatakse ainult selleks, et kirjeldada kedagi, kes on saavutanud nirvaana; teised budistlikud traditsioonid kasutavad seda mõistet mõnikord inimese kirjeldamiseks, kes on valgustumise teel kaugel, kuid pole veel jõudnud nirvaanasse. Kõik rituaalid ja traditsioonid rõhutavad seda teed.^ix

Mahajaana budismi eesmärk on jõuda buduaarsusesse või saada „valgustunuks”. See saavutatakse Bodhisattva teele asumisega, mille käigus tõotatakse kuut täiust harjutades töötada kõigi tunnetavate olendite täielikuks valgustumiseks. Seal on 3 erinevat bodhisattva rada (erinevalt ainult ühest, mida Theravada tunnustab): kuningataoline bodhisattva, kes soovib võimalikult kiiresti saada Buddhaks, et aidata teistel tunnetavatel olenditel seda eesmärki saavutada; paadimehetaoline bodhisattva, kes püüab saavutada teiste tunnetavate olenditega Buduaari; ja lambakarjasarnane bodhisattva, kes püüab budismi edasi lükata, kuni kõik teised olendid saavutavad budismi.^x

5. Meetod ja kohustused

Vaatamata sellele, et nad on budismi kahest harust vanemad, on Theravada harjutamisega seotud vähem rituaale kui mahajaana. Nagu keele vastuvõtmise puhul on tõsi, on mahajaana kohandanud rohkem kohalikke elemente, näiteks surnu rituaale ja tantristlikke formaalsusi. Theravada templid on tavaliselt väga lihtsad ja kujutavad jumalateenistuse keskpunktina vaid Sakyamuni Buddha pilti, samas kui mahajaana templid võivad olla üsna keerukad, palju saali on pühendatud Sakyamuni Buddhale, tema jüngritele, kolmele Buddhale (sealhulgas Amitabha ja Medicine Buddha). ja saal kolme võtme bodhisattva jaoks. Theravada's on ainult üks elusolev kool, kus taimetoitlus on vabatahtlik, kuid mahajaanas on kaheksa suuremat kooli, kus taimetoitlust praktiseeritakse tugevalt..^xi