Erinevused Põhja- ja Lõuna-India hinduistlike templite vahel

Indias tuntud traditsiooniliste hinduistlike templite struktuur, kunstiteos ja asukoht mandrid, põhinevad iidsetel India tekstidel, mida nimetatakse Shilpa Shastrad (Kunsti ja käsitöö teadus) ja Vastu Sastrad (Arhitektuuriteadus). Soovitatavad saidid mandrid hõlmama aedu ja loodusliku ilu kohti, nagu metsad, mäenõlvad ja mäenõlvad, kus lilled õitsevad ning linde ja loomi leidub rohkesti nende looduslikus elupaigas; mererannad ning jõgede ja järvede kaldad; kohad jõgede ühinemiskoha lähedal; koobaste sees; ja linnatänavate eesotsas. Külastajad sisenevad templi piirkondadesse veranda kaudu, mida toetavad nikerdatud sambad, ja kõndivad sammude kaupa üles, et jõuda õigesse templisse, mille südameks on garba griha (emakamber), kus asub peamise jumaluse iidol. Kuna hinduistlikud jumalateenistused ei ole üldiselt koguduslikud, vaid on peamiselt isiklikud (välja arvatud erilistel puhkudel), garba griha on väike tuba, kuhu sageli pääseb ainult preester. See on sümboolselt ühendatud taevaga selle kohal tõusva koonusliku torni abil ja ümbritsetud ümberkäiguga, et võimaldada ümberlõikamist. Tavaliselt on jumaluse all ja mõnikord ka selle kohal dekoreerimata õõnes ruum, mis sümboliseerib Purusa, kõikehaarav, vormitu, hävimatu ja igavene universaalne printsiip.

Lisaks jumaluste esindamisele kajastavad hindu templites olevad nikerdused ja kujud ka seda, mida peetakse inimelu neljaks eesmärgiks - artha, või rikkus ja heaolu; kama, või nauding ja seks; dharma, või usuline ja moraalne kohustus; ja mokša, või vabanemine uuestisündimise tsüklist.

India hinduistlike templite arhitektuuriline klassifikatsioon

Vastu Sastrad klassifitseerige kolme tüüpi templite ehitustüübid - Nagara või indo-aaria või põhjaosa stiil; sisse Dravida või Lõuna stiil; või Vesara või segatud stiil. Arvatakse, et eristatavad stiilid on klimaatiliste, geograafiliste, rassiliste, etniliste ja keeleliste erinevuste tulemus.

Üks kõige ilmsemaid erinevusi põhjas ja lõunas asuvate templite vahel seisneb nende suuruses. Põhja-India templid pole kaugeltki sarnased lõunapoolsete kolleegidega. Srirangam Ranganathar tempel Näiteks Tamil Nadu osariigis hõivatakse kõik 156 aakrit, mis on suurem kui kogu Vatikani linn. Veepaagid ja pühakojad templikompleksi sees on Lõuna-India templite muud eristavad tunnused. Siiski võib üldiselt öelda, et paljude kuulsate Põhja-India templite eeliseks on see, et asuvad keset hingematvat maastikku, nagu näiteks templid Kedarnath ja Badrinath, mille taustaks on majesteetlikud Himaalajad või templid Rishikesh, mille kaudu isand Ganga voolab kogu oma toreduses.

Järgmisena tuleb välja tornide kuju. Põhjapoolsemat sorti nimetatakse a shikhara, sõna otseses mõttes "mäetipp" ja kaldub järk-järgult sissepoole õrnalt kõverduvas profiilis. See on ehitatud üle garba griha, ja see on templi silmapaistvam omadus. Teisest küljest on lõunamaises templis asuv torn püramiidsed ja sellel on palju korruseid või paviljone, mis muutuvad väiksemaks, mida kõrgemale nad lähevad.

Templite väravad tähistavad ka kahe arhitektuuristiili teravat erinevust. Põhja-India templid viivad madalama värava juurest palju kõrgemasse torni garba griha, lõunaosas on suurimad tornid, gopurumid, tohutud väravapüramiidid, kaunistavad sissepääsu, domineerivad templikohas ja viivad templi enda väiksema torni juurde.

Põhja- ja Lõuna-India hinduistlike templite näited

Mõned parimatest näidetest hinduistliku templi arhitektuuri põhjamaise stiili kohta leiate siit Konark Päikese tempel Odisha osariigis ja Templite templid Khajuraho Monumentide rühm Madhya Pradeshi osariigis, mis on kõik UNESCO maailmapärandi nimistus olevad objektid, nagu ka mõned India hinduistliku templi arhitektuuri lõunamaise stiili väljapaistvamad esindajad, näiteks Brihadeeswarar Tempel Tamil Nadu osariigis ja koobastemplid, Shore'i tempel, jaOlakkanesvara Tempel Mahibalipurami monumentide rühmas, ka samas osariigis.

Erinevalt enamiku teiste usundite puhul ei peeta hindude jaoks templi külastamist kohustuslikuks. Tõenäolisem on see, et neil on oma kodus iga päev palvetamiseks ja jumalateenistusteks nimetatav tuba - „puja-tuba“ - ning ainult usupidude ja muude soodsate sündmuste ajal karjatakse hindude templitesse suurel hulgal..