Erinevus salafismi ja moslemitevahelise vennaskonna vahel

Moslemi Vennaskonna embleem

Salafism vs moslemite vennaskond

Moslemi Vennaskonna moodustas Hassan Al Bana 1928. aastal. Peamine idee oli islamipoliitilise partei moodustamine, mille eesmärk oli moodustada rahumeelne idealiseeritud islami ühiskond. Põhiideeks oli mošee, kooli ja spordihoone rajamine Egiptuse eri linnadesse. hiljem aga keskenduti islami ühiskonna eesmärgi saavutamiseks rahumeelsetelt vägivaldsetelt meetmetelt. See vägivaldne segment kuulus algsesse organisatsiooni ja seda juhiti esimestel aastatel salaja. Hiljem juhtis seda 1950ndatel ja 60ndatel Syed Qutb. Väidetavalt algatas Syed Qutbi kirjutamine paljude moslemite terrorirühmituste esiletõusu. 1950ndatel astus moslemite vennaskond Egiptuse valitsusega silmitsi, kuid Husni Mubaraki valitsemise ajal toetas moslemite vennaskond seda reeglit. Hiljuti, 2011. aastal, moodustasid nad erakonna Vabadus ja Õiglus nime all erakonna, et esindada Egiptuse elanikkonda tervikuna. See võttis kasutusele islamireegli riba, mis oleks tolerantne teiste religioonide suhtes ega oleks vastu naiste poliitilisele esindamisele kabinetis. Lisaks näitab erakond toetust vabaturu kapitalismile ja omab natsionalistlikku lähenemist riigi valitsemisele.

Muslimite Vennaskonna väljakutse Egiptuse poliitilistel piiridel on Al Nouri partei oma Salafi ideoloogiaga. Salafism on moslemi puritaanide ideoloogia, mis on oma olemuselt vastu poliitilise kaasamise kontseptsioonile, kuid aja jooksul on see üha enam kaasatud Lähis-Ida poliitilisse tegevusse, eriti hiljuti Egiptuses. Salafismi rajajad, olgu siis vaieldavad teadlased ise või nende peategelased, olid Ibn Taymiyya (13. sajand), tema õpilane Ibn al-Qayyim ja al-Dhahabi, Ibn 'Abd al-Wahhab Najdi ja tema järgijad nagu Bin Baz, Uthaymin, Albani jne. Salafism sarnaneb ideoloogias Wahabismiga, mis on Saudi Araabia valitseva valitsuse domineeriv ideoloogia. Salafi ideesid järgiv Nauri partei suhtub Egiptuse juhtimisse äärmiselt konservatiivselt ja keskendub rangete islami šariaadiseaduste rakendamisele. Nad rõhutavad, et šariaadi seadus peaks olema Egiptuse peamine seaduste allikas ja nad on Moslemi Vennaskonna parteiga võrreldes vähem liberaalsed. Ehkki salafistid tegutsevad Egiptuses, pole nad erinevalt moslemite vennaskonnast Egiptuses ainuõiguslikud. Salafism tõusis ja langes Iraagis ning sellel on märkimisväärne järg Saudi Araabias ja teistes moslemiriikides.

Peamised erinevused:

1. Moslemite vennaskond on 20. sajandi ideoloogiline liikumine, samas kui salafism on 13. sajandi idee.
2. Moslemite Vennaskond pidi olema erakond, samas kui salafismi eesmärk oli eraldada religioon poliitikast.
3. Moslemi vennaskonnal on segment, mis on vägivaldne, muidu on see rahulik liikumine. Kuigi salafism on ideoloogiliselt sarnane Wahabismiga, mis on teadaolevalt sallimatu ja sageli vägivaldne.
4. Moslemi vennaskond on koondunud Egiptusesse, samal ajal kui salafism on levinud kogu moslemimaailmas, ehkki hiljuti sai ta aktiivseks Egiptuse poliitikas.
5. Salafism on võrreldes moslemite vennaskonnaga vähem salliv ja valitsemiskäsitluses palju vähem liberaalne.
6. Moslemite vennaskond on seotud religioosse ideega, kuid liikumisel on Egiptuse valitsemise suhtes natsionalistlik lähenemisviis. Teisest küljest põhineb salafism valitsemise osas puhtalt religioosse orientatsiooniga.