Erinevus hindude ja islami arhitektuuri vahel

Hinduarhitektuur

Eesmärk

Hinduarhitektuur1 on põhimõtteliselt templiarhitektuur. Need olid mõeldud kindla jumala koduks, kus tema pühendunud said külastada, et saada jumala ja jumalanna Darshan. Seal kohtusid taevas ja maa ning seega püha palverännaku koht.

Struktuuriline paigutus

Templid on ehitatud täpse ja harmoonilise geomeetria järgi, hoolikalt nikerdatud platvormidel, mis hõlmavad töödeldud kivide täpset lõikamist. Konstruktsioon on paigutatud vastavalt kaheksale kardinaalsele suunale, kusjuures iga suuna jumalad esindavad skulptuuri templi välisilmel. Nende peamised omadused on portiko sissepääs (ardha-mandapa), sambasaal (mandapa), sisemine südamekeskus, mida nimetatakse garbhagrihaks, ja selle pealmine osa, tohutu sarrustatud torn (sikhara). “Garbhagriha” ehk emakamber on aknata pühamu tuba, millel on üks sissepääs, millel kõigil kolmel küljel on sümboolsed uksed. Sees on paigutatud selle konkreetse jumala sümboolne kujutis, mida tempel esindab. Ümbruses „garbhagriha” on avar saal, kus kummardajad saavad seista või koos istuda, et laulda pühendunud laule.

Silmapaistvad omadused

Templite eripära on ruudukujulised vormid, põhiplaanid ja hüppeliselt tõusevad tornid. Templiseinu ja sambaid kaunistavad oskuslikult jumalate, kummardajate ja loomade skulptuurid; lille- ja geomeetrilised mustrid; armastusstseenid ja mütoloogiast pärit episoodid.

Stiilid

Ehkki Orissa, Kashmiri ja Bengali piirkonnas on välja töötatud omapärased piirkondlikud stiilid, tunnustatakse üldiselt kahte üle-India stiili - Nagara stiil põhjas ja Dravida stiil lõunas.

Nagara stiil

Nagara stiilis on Sikhara tornidel nende tõstmisel kaldus kõverus, neil on dekoratiivkaared (asgavakshas), mille ülaosas on suur volditud kivi ketas või amalaka ning väike pott ja otsmik. Nende seintel on välised väljaulatuvad osad või mõlemal küljel seitse numbrit, mille tulemuseks on palju süvendeid.

Dravida stiil

Dravida stiilid (asvimana) on kupli moodi nagu teise väiksema kupli ülaosa. Välisseintel on skulptuure sisaldavad entablatuurid. Lisaks on Dravida stiilis templites rituaalne supluspaak või Nandi mandapa ja tünnivarrastega katus või shala. Kogu konstruktsioon suleti veelgi seinaga sisehoovi, mille värav või gopura on massiivsemad ja kaunimad kui tempel ise.

Islami arhitektuuri põhiomadused

Islami arhitektuur2 on kas hauakambrid või mošeed.

Mošee

 Mošeed iseloomustavad kaared, talad, sambad, sillused, lõigatud ja poleeritud kivid ning lubi laialdane kasutamine uhmrina ja puhas valge marmor,

Konstruktsiooni põhikontuur on kas kuup-, ruudukujuline või kaheksanurkne, ümbritsedes piklikku jumalateenistuste saali, mis on ümbritsetud sammaste, nelja siseõue ja kivimürakaga.

Konstruktsiooni ülaosa kroonib sageli kuppelarhitektuur, mis koosnes kas topeltkestaga kuplisüsteemist või viiest kuplist koosnevast reast.

Siseseinad on kaetud kulla, hõbeda ja väärismetallide sisestustega. Lisaks on need rikkalikult kaunistatud geomeetriliste, araabia ja lehestiku kujundustega, araabia kalligraafiaga, mis on lõigatud krohviks, nikerdatud kivile madala reljeefiga või inkrusteeritud.

Hauakambrid

Haua peamine omadus on kuplikujulised kambrid või hujra. Keskel on cenotaph ja lääneseinas on Mihrab. Maa-alune kamber sisaldab tegelikku hauda. Hauaplatsi struktuur on ümbritsetud aiaga, mis on sageli jagatud ruudukujulisteks sektsioonideks, mida nimetatakse Char-baghiks.

Järeldus

Mõte, et islam lõi midagi, on kontrolli all. Araabia poolsaarel polnud algset arhitektuuri, millega kiidelda, ega araabia inimestel mingit loovust, millest rääkida. Prohvet andis neile kirjaliku vormi ja Koraan nende esimese loovuse. Põhjas asuvate araablaste kõrval olid Põhja-Aafrika Bütsantsi kuningriigid ja Levant, idas aga Pärsia ja india tsivilisatsioonid. Islami laiendamine võttis enda alla vallutatud inimeste, sealhulgas nende intellektuaalide ja käsitööliste saavutused, kes jätkasid oma oskusi moslemite nime all.