Erinevus õigeusu ja katoliku vahel

Õigeusu vs katoliku

Õigeusu ja roomakatoliikluse doktriinid on lahutatud juba üle tuhande aasta. Püüdes vahet teha katoliikluse ja õigeusu vahel, on paljud, eriti õigeusu doktriinist lähtudes, kasutanud mõisted paavst, filoloogiline või isegi puhastusaine, näitamaks nende kahe vahelist ümbersuunamist. Kuid erinevusi on palju ja enamik neist on olulised.

Õigeusu usu mõiste selgitamiseks kasutatakse teadust ja filosoofiat. Katoliku kirik paneb inimlikule mõistusele palju väärtust, justkui selleks, et muuta see kooskõlas inimese mõistuse ja teadusega. Õigeusu kirik seevastu ei taotle inimliku mõistuse ja usu ühildamist, vaid toetab teaduse või filosoofia järeldusi, kui need valgustavad või toetavad Kristuse õpetusi..

Katoliku õpetus usub õpetliku arengu teooriasse, kus usutakse, et Kristuse õpetused muutuvad ajaga. Kirik usub, et Kristus „istutas” ainult originaalse ususeemne, mis siis kasvas ja küpses koos sajanditega. Kuna kirik leidis aset uusi olukordi, tugevdas Püha Vaim kristlikku usku ja seetõttu saadi rohkem vajadusi. Ehkki õigeusk tunnistab muudatusi, ei lisa ega lahuta ta oma usku, et rahuldada muutustega kaasnenud “omandatud vajadusi”.

Jumala ja tema jumaliku olemise tõestamise osas õpetab õigeusus, et Jumala teadmised on istutatud inimloomusesse ja nii teavad inimesed, et Ta on olemas. Inimlik mõistus ei saa kunagi muud öelda, kui Jumal ei räägi inimesega. See vastandub tohutult Jumala katoliiklikele õpetustele, mille kohaselt on Kõigevägeva igavene olemasolu inimlike põhjustega tõestatav. Rooma katoliiklased usuvad, et Jumal on „kõige reaalsem olend” ja et inimestel on temaga sarnasus, välja arvatud see, et me oleme ebatäiuslikud.

Mis puutub mõistatustesse, siis tunnistavad mõlemad doktriinid vähemalt seitset sakramenti, sealhulgas krüpteerimine, patukahetsus, ordineerimine, abielu, ristimine, armulaud ja tervendamiseks mõeldud püha õli. Ehkki üldiselt õpetab õigeusus, et materjal saab armu täis Püha Vaimu kutsumisega. Katoliiklaste jaoks usuvad nad, et sakramentide tõhusus on preestril, kes tegutseb „Kristuse isikus”. Lisaks on katoliku tõlgendus sakramentidest seaduslik ja filosoofiline.

Abielu osas pole õigeusu püha abielu siduv leping nagu katoliikluses. Õigeusklikud võtavad püha abielu kui kiriku ja Kristuse vahelise sideme jäljendamist, mida presbüteri kaudu on tunnistanud kõik „Jumala inimesed”. Kuigi lahutus pole lubatud, on see abielurikkumise korral lubatud. Katoliiklased ei luba mingil juhul lahutust, kuna püha abieluleping seob mehe ja naise näiliselt kirikuga. Ainult siis, kui selles leitakse mõni kanooniline defekt, võib selle tühiseks muuta, justkui poleks seda kunagi juhtunud.

Kokkuvõte
1. Katoliiklus kasutab usu mõiste selgitamisel inimlikku mõistust, samas kui õigeusk ei ühenda inimese mõistust usuga.
2. Katoliku õpetus areneb aja muutumisega ja peab sobima valitsevate oludega, samal ajal kui õigeusk ei muuda seda õpetust situatsiooniliste vajadustega kohanemiseks.
3. Katoliiklaste püha abielu korral ei ole lahutamine mingil juhul lubatud, õigeusu jaoks aga abielurikkumise korral..
4. Katoliiklased usuvad, et inimlik mõistus võib tõestada Jumala olemasolu, samas kui õigeusklikud usuvad, et Jumala teadmised on inimloomusesse istutatud.