Judaismi religioonil on olnud tormine graaf, kus samast religioonist on välja kujunenud palju traditsioone, mis olid üritanud selgitada erinevaid juudi traditsioone erineval viisil ja vaatenurgast. Reform ja õigeusk on seega sama religiooni kaks väga silmapaistvat haru, mis püüavad juudi identiteeti erineval viisil selgitada. Kui õigeusu judaismi peetakse traditsiooniliseks ja rangeks, siis 19. sajandil alguse saanud judaism püüdis judaismi ümber kujundada tänapäevaseks usundiks. Seda erinevust ortodoksse ja reformjudaismi vahel selgitatakse selles artiklis.
Õigeusklikud juudid usuvad, et Piibel on Jumala enda raamat ja Toora on suuline suhtlus Jumala ja Moosese vahel Siinai mäel enam kui kaks tuhat aastat tagasi. See kommunikatsioon oli õigeusu judaismi alus ning enamik judaismi traditsioone ja tavasid põhineb Tooradel. Juudid on õigeusu judaismi uskunud enam kui kaks tuhat aastat. Selle haru kohaselt sai Mooses Siinai mäel 1312 eKr jumalalt suulisi traditsioone ja neid traditsioone on põlvest põlve edasi antud kui püha ja Jumala enda sõnu.
Enamasti levinud Suurbritannias, Põhja-Ameerikas ja mujal. Judaism usub, et usku ja selle traditsioone tuleks vastavalt ümbritsevale kultuurile kaasajastada. Reformijudaism ei usu Toorate jumalikkusesse ja usub, et need on inimeste looming. Ka reformi-judaism ei usu, et pühad tekstid on pühad ja devalveerisid neid suurel määral. Reformiliikumise algatas Moses Mendelssohn 18. sajandil. Kuigi ta ei lükanud kunagi Toorasid avalikult tagasi ega öelnud midagi suuliste traditsioonide jumalikkuse kohta, pöördus tema kuuest lapsest neli ristiusku. Üks tema suurimatest õpilastest, David Friedlander, palus luba kristluseks muutmiseks, kuid asus judaismi reformima, kui tema pöördumistaotlus tagasi lükati. Reformigrupp kuulutas, et Toora ja Talmud pole jumalikud tekstid ning keeldusid uskumast, et Piibel on Jumala teos. Seega on reformjudaism 3100-aastase judaismi aasta jooksul esimene rühm, kes eitab Toora jumalikku päritolu. See lükkas tagasi ka Mesorahi. Reformiliikumine on kestnud alates 18. sajandist ja pärast Saksamaad levis see Ameerikasse, kui 1850. aastal kuulutas Isaac Myer Wise, et ei usu Messiasse ega ihu ülestõusmisse.
• Õigeusu juudid usuvad rangelt Toorasse, Piiblisse ja Messia mõistetesse, mis on veel tulemas olev päästja.
• Judaismi reformimine, kuigi ta avaldab tarkade kirjutamist läbi aegade, ei usu Toorate ja teiste tekstide jumalikkusesse ega usu, et need on eksimatud.
• Mehi ja naisi ei eristata jumalateenistuses reformi-judaismis, samal ajal kui ortodoksse judaismi puhul on nad segregeeritud
• See eraldamine põhineb veendumusel, et naised on menstruatsiooni ajal ebapuhtad. Ka õigeusu judaism usub, et naised on meeste tähelepanu kõrvale kummardamise keskpunktist
• Õigeusu judaism ei luba naistel rabideks saada, samas kui reformi-judaism lubab naistel võrdselt osaleda usundites.
• Õigeusu judaism on oma lähenemisviisis konservatiivne ja range, samas kui reformi-judaism on oma lähenemises progressiivne ja liberaalne.
Ehkki nii ortodoksne judaism kui ka reformi-judaism jäävad samasse usku, distantseerub ortodoksne judaism paljuski reformi-judaismist. Tõenäoliselt laieneb see lähiaastatel.
Fotod: Astaf antman (CC BY 2.0), Lawrie Cate (CC BY 2.0)