Kas olete kunagi kätte saanud raamatu, mida te lihtsalt ei saanud alla panna? Kunagi lugesite tagakaanelt blurdi ja ostsin kohe raamatu? Kas keegi on teile kunagi öelnud: “peate seda raamatut lugema, see muudab teie elu”? Kas me pole kõik? Loovkirjutamine on tööriist, mille abil vormime kirjakeele [i] millekski, mis võib jõuda sügavale kellegi hinge. Midagi, mis võib kellelegi pisara silma tuua ja mis võib panna teid oma elu ümber hindama. See on kirjutamine, mida peetakse kujutlusvõimeliseks, originaalseks ja mis loob uue maailma, kus kõik võib ja juhtub. Selle peamine eesmärk on oma publiku lõbustamiseks ja seejärel elukogemuste jagamiseks, olenemata sellest, kas nad pakuvad rõõmu või kurbust. See on viis, kuidas saame üksteisega suhelda, lausumata mitte ühte sõna, vaid näidates üksteisele tervet maailma.
Väljaspool on kahte peamist loomingulise kirjutamise tüüpi, mis on halb ja mis on hea, esimene on salm. Salmi peetakse romantilisemaks kirjatüübiks, kuna seda tehakse meetrilise rütmiga ja ridade sõlmimisel kasutatakse sageli riimi. Seda rütmi võib sageli tõlgendada meloodiana, millel sõnad hõljuvad, viies sõnumi nende saaja kõrva. Sagedamini kasutatakse luulesalmis lugeja emotsioonide esilekutsumiseks või mõtetes kujutiste, sageli abstraktsete või metafooriliste kujundite kujutamiseks. Selle proosa kõrgema astme kasutamine [ii] on põhjuseks, et seda peeti Vana-Kreekas üheks akadeemiliseks kunstiks ja seda peeti vajalikuks oskuseks kõigile valgustatud isikutele. Salmi peeti hiljem romantika keeleks, sedavõrd, et romantilised luuletajad pidasid salmi mõistmist ja kasutamist vajalikuks mõistuse toitmiseks kui leiba keha toitmiseks. See salmi kui kõrgetasemelise meediumi kontseptsioon on viinud veendumusele, et luule pole hõlpsasti kättesaadav ega arusaadav ning proosa on hõlpsamini kättesaadav suhtlusvahend. Muidugi vastab see suuresti tõeste sõnumite, näiteks uudiste või akadeemiliste esseede edastamisele, kuid sageli unustavad inimesed, et üks populaarsemaid viise mis tahes kultuuris sõnumi edastamiseks on salmi traditsioon. See on laulude laulmine. Populaarkultuur põhineb peaaegu täielikult selle juurde kuuluval muusikal ja muusika pole midagi muud kui salm heliga, mis seda katab. See tähendab selgelt, et salm on teabe edastamiseks sama oluline viis kui proosa.
Proosa on kirjaliku teabe edastamine [iii]. See on suuresti seotud väljamõeldud kirjutamisega, nagu romaan või novell, kuid seda kasutatakse ka kirjades, päevikutes ja kirjutatud meedias. Proosa on lausete jada, mis moodustab lõigu, ja rida seeriaid, mis moodustavad tervikliku sõnumi. See on lihtsustatud seletus, kuid proosa on tegelikult meedium, mille kaudu jutustatakse peaaegu kõik lood, kindlasti enne liikuva pildi tulekut. Proosa kujundamise viis muudab selle idee või sõnumi edastamiseks kõige täpsemaks ja selgemaks suhtlusvormiks. Erinevalt värsist pakub see väga kättesaadavat ja selget viisi, kuidas kirjanik lugejani jõuaks. See näib olevat keeruline, kuid kirjaniku ja lugeja suhteid proosa esitamise mõistmise osas on mitmeid teooriaid. Üks teooria väidab, et proosat juhib kirjanik; teisisõnu, kirjutaja saadab sõnumi ja lugeja võtab selle teate vastu, kui kirjutaja kavatseb selle vastu võtta. Seda suhte mõistmise meetodit kasutatakse koolides, kui õpilased õpivad autoreid. Neid õpetatakse autori sõnumit tõlgendama ja sel moel mõistma teose tähendust. See proosa tõlgendus annab autorile täieliku omandiõiguse ja tähendab, et lugeja saab proosast lihtsalt aru. Teine tõlgendus on see, et kui autor kirjutab proosa ja see väljub maailma, muutub see lugeja omandiks. Kuigi see ei võimalda kirjanduslikku tõlgendamist, võimaldab see lugejal suhestuda kirjatööga täiesti isiklikul tasandil. See tähendab, et nad ei pea muretsema selle pärast, kas nad saavad kirjaniku tähendusest tegelikult täielikult aru, kui nende edastatav tähendus on neile selge ja mingil tasemel resoneeritav. See eemaldab kirjutise omandiõiguse autorilt.
See värsi ja proosa erinevuste uurimine näitas meile, et proosat kasutatakse palju laiemas keskkonnas ja et sellel on palju mitmekesisem otstarve ja otstarve. Samuti oleme näinud, et salmi kiputakse pidama väga kõrgelennuliseks, ehkki seda kasutatakse nii laialt populaarse muusika ja laulu osas, millega kõik on seotud. Samuti on oluline märkida, et värsi ja proosa vahel on palju sarnasusi. Mõlemad on tõlgendamiseks väga avatud, mõlemat saab tõlgendada nii, et neil on lugeja jaoks erinev tähendus ja mis kõige tähtsam - mõlemad on kirjanikuks vahend tähenduste ja sõnumite kihtide edastamiseks - isiklikud, ideoloogilised või poliitilised. Just nende kahe sarnasused on nii huvitavad kui erinevused, eriti kuna neid võrreldakse sageli kahe täiesti erineva kirjutamisviisiga, mida nad ilmselgelt ei ole. Kokkuvõtteks näeme, et värsi ja proosa konstrueerimise viis on väga erinev ja see on puhtalt ehituse küsimus, tegelikult on igas kirjatükis palju rohkem sarnasusi kui erinevusi ja just need muudavad selle meediumi nii meeldejäävaks.