Erinevus Püha Vaimu ja Püha Vaimu vahel

Püha Vaim vs Püha Vaim

Kui räägime kristlusest, siis kasutame sageli Püha Kolmainu mõistet, et selgitada Jeesuse, Jumala poja olemasolu, kes erineb Jumalast endast. Sellel kolmainsusel on kolm komponenti: jumal on isa ja Jeesus on Jumala poeg. Kolmas inimene selles Püha Kolmainsuses on Püha Vaim või Püha Vaim, nagu inimesed sellele osutavad. Kõik need kolm on iseenesest Jumal, kui Jeesus on eraldi ja suhetes isa Jumalaga. On inimesi, keda segavad terminid Püha Vaim ja Püha Vaim. See artikkel püüab leida, kas Püha Vaimu ja Püha Vaimu vahel on erinevusi.

Kui mõlemat terminit kasutatakse Püha Kolmainsuse kolmandale isikule viitamiseks, muutub see segaseks nii kristluse järgijatele kui ka neile, kes üritavad vallutada kristluse mõisteid aia ääres. On neid, kes tunnevad, et räägitakse kahest erinevast vaimust. Nende inimeste jaoks on asjakohane teha selgeks tõsiasi, et kummitus on sõna, mis on sõna pneuma tõlge, nagu ka vaim, mis samuti tuleneb sellest sõnast. Pneuma on kreeka sõna, mis on sünnitanud mõlemad sõnad vaim ja kummitus. See oli umbes 1611. aastal pKr, Jaakobuse ajal kirjutati Uus Testament esimest korda ümber kreeka algversioonist. Tõlkijad kasutasid tol ajal sõna Pneuma tõlkimisel nii vaimu kui ka kummitust, mis tekitas mulje ja veendumuse, et Püha Vaim on midagi muud kui Püha Vaim.

Tegelikkuses on Pneuma sõna, mis tähendab umbkaudu hinge ja Jumalast rääkides saab see vaimu tõlgitud. Siiski olid mõned, kes eelistasid sel ajal kummitust vaimu asemel, mis viib veendumusele, et mõlemad on erinevad üksused. Praegu on raske öelda, kas leidus mingit tagumist motiivi või seda tehti tahtlikult, kuid fakt külvab jätkuvalt jälgijate mõtetes segadust, et Püha Vaim ja Püha Vaim on tõepoolest kaks erinevat üksust.

Kokkuvõte

Inimeste mõtetest tekkinud segaduse lahendamiseks on tehtud ettepanek kasutada sõna vaim alati, kui räägime Jumala või Jeesuse vaimust. Teisest küljest on soovitatud ka Püha Kolmainu kolmandast isikust rääkides kasutada sõna Kummitus. Põhimõtteliselt puudub erinevus nende kahe termini vahel, mida saab kasutada Püha Kolmainsuse kolmanda isiku jaoks.