Erinevus Ramayana ja Ramcharitmanase vahel

Ramayana vs Ramcharitmanas

Ramayana ja Ramcharitmanas on Rama loo kaks erinevat versiooni, mis on kirjutatud vastavalt sanskriti ja Awadhi keeles. Kasutatava luule stiili, heliloomingu viisi, religioosse tähtsuse jms osas on nende vahel mõned erinevused.

Ramayana on kirjutanud salvei Valmiki. Seda peetakse Adi Kavyaks või ilusa luule esimeseks raamatuks. Ramcharitamanas põhineb Valmiki originaalteosel. Selle on kirjutanud suur Awadhi luuletaja Goswami Tulsi Das. Ta elas 15. sajandil pKr.

Oluline on märkida, et Tulsidas võrdles Seitset Kandat või peatükki Manasa järveni viiva seitsme sammuga. On üldine arvamus, et Kailas-mäe lähedal Manasarovaris asuv vann toob vaimule ja kehale puhtuse, eemaldades igasugu ebapuhtuse.

Pole hüperbool öelda, et lääne teadlased peavad Ramacharitmanasid Põhja-India piibliks. See on tingitud asjaolust, et teos on koormatud vaimsete ja usuliste mõtetega. India isa Mahatma Gandhi pidas Tulsidas Ramayana sageli vaimulikumaks kui Valmiki Ramayana.

Valmiki Ramayana on tõepoolest Rama loo originaalversioon, millel põhineb mitu muud versiooni erinevates India keeltes, näiteks tamili, telugu, kannada ja malajalami. Valmiki kirjutas Ramayana seitsmest Kandamist või peatükist, mida nimetatakse Balakandamiks, Ayodhyakandamiks, Aranyakandamiks, Kishkindakandamiks, Sundarakandamiks, Yuddhakandamiks ja Uttarakandamiks..

Tulsidas kirjutas teose ka seitsmes kandas ning neid nimetatakse Bala Kandiks, Ayodhya Kandiks, Aranya Kandiks, Kishkindakandiks, Sundar Kandiks, Lanka Kandiks ja Uttar Kandiks. See on üks peamisi erinevusi Valmiki Ramayana ja Ramacharitmanas vahel. Tulsidas ei kirjutanud kuuendat peatükki pealkirja all Yuddh Kand, vaid nimetas selle hoopis Lanka Kandiks.

Kui Ramchaitmanase töö on Chaupai meetris rohke, siis Ramayana töö on Anushtubh meetris. Mõnikord kasutab Doha arvesti ka Tulsidas. Arvatakse, et Tulsidas on Ramcharitmanase töö järsku lõpetanud, laskumata Uttarakandami sündmuste üksikasjadesse, nagu selgitas Valmiki.

Lugu Ramcharitmanas lõpeb sellega, et Sita palub Emakese emalt teda vastu võtta ja Rama hülgab oma inimliku vormi ja lahkub taevamaailma. Teiselt poolt läheb Valmiki Ramayana väga detailselt läbi sellest, kui Rama on Sita metsa saatnud, laava ja Kuša sündinud jms. See on veel üks oluline erinevus kahe versiooni vahel.

Öeldakse, et Ramayana on inspireerinud mitut mineviku sanskriti luuletajat, sealhulgas sellised dramaturgid nagu Bhasa, Bhavabhuti ja teised. Paljud sanskriti dramaturgid kirjutasid Rama loo põhjal mitu näidendit. Mõni muudatus tehti krundil muidugi algsest versioonist kõrvale kaldudes. On tõsi, et nii Ramayana kui ka Ramcharitmanas on kogu maailma hindude elus saavutanud suure tähtsuse..