Taevas vs põrgu

Mitmetel maailma usunditel on kontseptsioon elujärjest taevas või kurat. Selles võrdluses uuritakse erinevate usundite uskumusi ning nende ideid taevast ja põrgust.

Võrdlusdiagramm

Erinevused - sarnasused - Taeva ja põrgu võrdlustabel

	Taevas	Kurat
Haldaja	Inglid	Deemonid
Juurdepääsu	Mõned inimesed pärast surma, inglid (välja arvatud Kurat) ja Jumal.	Teised inimesed pärast surma, Kurat ja Deemonid.
Valitseb	Jumal, jumal Jeesus jne	Kurat
Algne viide	Taevas või maa kohal asuv ala, kuhu on paigutatud "taevakehad"	Maa pinna all või maa-alune ala
Koht	Õnne ja rahu	Valu ja karistus
Kliima	Soe ja meeldiv	Kuum ja tume
Igavesti	Jumala juuresolekul	Pagendatud Jumala kohalolekust.
Kestus	Igavik	Igavik

Sisu: Taevas vs põrgu

• 1 määratlus
  • 1.1 taevas
  • 1.2 Põrgu
• 2 Kirjeldus
  • 2.1 Kristalsus
  • 2.2 Hinduism
  • 2.3 budism
  • 2.4 Judaism
  • 2.5 islam
• 3 viidet

Definitsioon

Taevas

Algselt viitas mõiste "taevas" taevale või maa-alale, kus "taevakehad" paiknevad. See on selle sõna peamine tähendus Piiblis. Seda peeti Jumala ja tema inglite elukohaks. Aja jooksul hakati seda terminit kasutama ka õiglaste eluaseme mõistes pärast surma. Seda toetavad mõned Piibli salmid, kuid Piiblis kiputakse selleks kasutama muid termineid, näiteks Paradiis. (Muud tingimused leiate allpool.)

Kurat

Põrgu on paljude usuliste veendumuste kohaselt kannatuste järelelu, kus õelaid või ülekohtuseid surnuid karistatakse. Põrgu kujutatakse peaaegu alati maa all. Islamis kujutatakse põrgut traditsiooniliselt tulisena. Mõni teine ​​traditsioon kujutab Põrgu siiski külmana ja süngena. Karistus põrgus vastab tavaliselt elus toime pandud pattudele.

Kirjeldus

Ehkki taeva kontseptsioonide jaoks on arvukalt ja mitmekesiseid allikaid, näib tüüpilise uskliku vaade olevat suuresti sõltuv tema usulisest traditsioonist ja konkreetsest sektidest. Üldiselt nõustuvad religioonid taeva kontseptsioonis teatud tüüpi surmajärgse rahuliku eluga, mis on seotud hinge surematusega. Taevast tõlgendatakse üldiselt õnne, mõnikord igavese õnne kohana. Põrgu kujutatakse sageli deemonitega, kes neetud piinavad. Paljusid valitseb surmajumal, näiteks Nergal, Hindu Yama või mõni muu kohutav üleloomulik tegelane (nt saatan).

Kristalsus

Taevas

Ajalooliselt on kristlus õpetanud taevast kui üldist kontseptsiooni, igavese elu kohta, kuna see on ühine tasand, mis tuleb saavutada kõigil vagalastel ja valitutel (mitte abstraktse kogemusena, mis on seotud üksikute ideaalide kontseptsioonidega). Kristlik kirik on jagatud selle üle, kuidas inimesed selle igavese elu saavad. 16. kuni 19. sajandi lõpuni jagunesid kristlased Rooma katoliku vaate, õigeusu vaate, kopti vaate, jakobiidi vaate, Abessiinia vaate ja protestantlike vaadete vahel. Rooma katoliiklased usuvad, et puhastustorusse sisenemine pärast surma (pigem füüsiline kui ego surm) puhastab pattu (kannatuste periood kuni inimese olemuse täiuslikkuseni), mis teeb taevasse sisenemise vastuvõetavaks. See kehtib ainult veniaalse patu kohta, kuna surelikud patud saab andeks ainult maa peal leppimise ja meeleparanduse kaudu. Mõned anglikaani kiriku liikmed peavad seda usku ka vaatamata oma eraldi ajaloole. Idamaade õigeusu kirikutes on aga taevasse sisenedes lõplik sõna öelda vaid Jumalal. Ida-õigeusu kirikus mõistetakse taevast kui ühinemist ja osadusena kolmikjumalaga (isa ja poja kokkutulek armastuse kaudu). Nii on taevas ortodokside poolt kogetud kui reaalsus, mis avatakse, eeldatakse ja on kohal siin ja praegu Kristuse Ihu jumalik-inimorganismis - kirikus - ja ka kui midagi tulevikus täiustatavaks. Mõnedes protestantlikes kristlikes sektides sõltub igavene elu sellest, et patune saab Jumala armu (teenimata ja teenimata õnnistus, mis tuleneb Jumala armastusest) usu kaudu Jeesuse surmasse nende pattude eest, tema ülestõusmisel Kristuse eest ja tema Issanda valitsemise (volituse ja juhtimise) vastuvõtmise kaudu üle nende elu. Teistes sektides võib protsess sisaldada füüsilist ristimist või kohustuslikku muutumisprotsessi või vaimse taassünni kogemust. Vastuolulise veebisaidi "Religioustolerance.org" andmetel põhinevad "konservatiivsed ja peamised protestantlikud konfessioonid oma usus taevasse Piibli teatud lõikude sõnasõnalise tõlgendamise ja teiste sümboolsete tõlgenduste põhjal. Nad jõuavad väga erinevate uskumuste juurde, kuna nad valivad erinevad lõigud sõna-sõnalt lugemiseks. "

Kurat

Kristluses on rahvapäraselt kasutatav sõna põrgu aga kolme kreeka sõna tõlge: hades, Gehenna ja Tartarus. Hades, tähendades sõna otseses mõttes nähtamatut, viitab tavaliselt surmaseisundile, mida mõned määratlevad teadliku ülestõusmise ootamiskohana, ja teised kui teadvuse teadvuse seisundit, mis on sünonüüm surma endaga. Gehenna seevastu on kahemõttelisem kui hades, näib viitavat kohtuotsusele ja sobib paremini Põrgu tänapäevaste kontseptsioonidega. Tartarust kasutatakse pattude inglite otsustamiseks ja see näib olevat vihje Kreeka mütoloogiale (vt Tartarus). Kui suurem osa kristlusest näeb põrgut igaveste piinade paigana, siis mõned kristlased, näiteks Universalistlikud kristlased (vt Universalism), väidavad, et pärast ülestõusmist mõistetakse ja puhastatakse parandamatute patuste üle tulejärves ning puhastatakse hiljem taevasse, teised uskuge, et pärast ülestõusmist hävitavad kahetsematud patused jäädavalt tulejärves (vt hävitamine). Põrgu piinadest on erinevaid tõlgendusi, ulatudes pattude tulistest šahtidest kuni üksildase eraldatuseni Jumala kohalolekust. Piiblist leitud põrgu kirjeldused on aga üsna ebamäärased. Matteuse, Markuse ja Juuda raamatud räägivad tulepaigast, Luuka ja Ilmutusraamatu raamatud aga kuristiku kohta. Meie kaasaegsed, graafilisemad põrgupildid on arenenud kirjutiste põhjal, mida Piiblist ei leia. Dante "The Divine Comedy" on klassikaline inspiratsioon põnevate tänapäevaste piltide kohta. Põrgu ahastust illustreerivad ka muud varakristlikud kirjutised. Enamik kristlasi usub, et hukkumine toimub kohe pärast surma (konkreetne kohtuotsus), ja teised, et see toimub pärast kohtupäeva, millest on kirjutatud Ilmutuse raamatus.

Hinduism

Taevas

Hinduismis, rõhuasetusega reinkarnatsioonil, pole Taeva kontseptsioon nii silmapaistev. Kui taevas on ajutine (kuni järgmise sünnini), on püsiv seisund, mille poole hindud pürgivad, mokša. Mokša peetakse hinge vabanemiseks elu ja surma tsüklist, taasloomiseks omaenda jumalikus olemuses ning see võib hõlmata ühinemist Jumalaga või temaga ühinemist. Taevasse (swarga loka) või põrgusse (Naraka) sisenemise otsustavad surmahaldur Yama ja tema karmaraamatupidaja Chitragupta, kes registreerib inimese elu jooksul head ja halvad teod. Tuleb märkida, et Yama ja Chitragupta alluvad kõrgeimale isand Ishwarale (Jumalale) ja töötavad tema juhtimisel. Taevasse sisenemine sõltub ainult eelneva elu toimingutest ja seda ei piira usk ega religioon. Taeva valitsejat, kus nauditakse heade tegude vilju, tuntakse Indra nime all ja elu selles valdkonnas hõlmab väidetavalt suhtlemist paljude taevalike olenditega (gandharvad).

Kurat

Hinduismis on vastuolusid selle üle, kas on põrgu (hindi keeles nimetatakse seda Narakuks) või mitte. Mõne jaoks on see südametunnistuse metafoor. Kuid Mahabharatas mainitakse Pandavat ja Kauravat, kes lähevad põrgusse. Põrguid on kirjeldatud ka erinevates Puranas ja teistes pühakirjades. Garuda Purana annab üksikasjaliku ülevaate põrgust, selle tunnustest ja sisaldab enamiku kuritegude eest karistussummasid, nagu tänapäeva karistusseadustik. Arvatakse, et inimesed, kes panevad toime pappi, lähevad põrgusse ja peavad läbi tegema karistused vastavalt toimepandud pattudele. Jumal Yama, kes on ka surmajumal, on Põrgu kuningas. Chitragupta, kes on Yama kohtu registripidaja, peaks pidama üksikasjalikku raamatupidamisdokumenti kõigi üksikisiku tehtud pattude kohta. Chitragupta loeb ette tehtud patud ja Yama käsib üksikisikutele asjakohaseid karistusi määrata. Need karistused hõlmavad keevasse õli kastmist, tulekahjus põletamist, mitmesuguste relvade piinamist erinevates põrgutes. Isikud, kes lõpetavad oma karistuse kvoodi, sünnivad uuesti vastavalt nende karmale. Kõik loodud on ebatäiuslikud ja seetõttu on nende arhiivis vähemalt üks patt, kuid kui inimene on elanud üldiselt vaga elu, tõuseb taevasse või Swarga pärast lühikest põgenemise perioodi põrgus.

Budism

Taevas

Buddha kinnitas teiste maailmade, taeva ja põrgu olemasolu, mis on asustatud taevaolendite poolt. Budismi varases kirjanduses kirjeldati Buddhat ennast taevasse minemisena ja jumalatega kohtumisel. Pühakirjad tsiteerisid ka juhtumeid, kus jumalad laskusid maa peale, et olla tunnistajaks mõnele olulisele sündmusele Buddha elus. Budismis pole jumalad surematud, ehkki nad võivad elada palju kauem kui maised olendid. Neid mõjutavad ka lagunemine, muutused ja muutumisprotsess. Nende protsesside intensiivsus ja viis võivad siiski olla erinevad ja hõlmata pikemat aega. Kuid nagu kõik muud olendid, on nad ka alguse ja lõpuga. Kõiki taevaseid olendeid peetakse aga madalama staatusega arhatide jaoks, kes on saavutanud Nirvana. Jumalad olid algselt ka madalamatest maailmadest, kuid järk-järgult ja järk-järgult asusid nad endiste tegude ja vooruslike omaduste kasvatamise kaudu kõrgematesse maailmadesse. Kuna Brahma on palju taevasid ja kõrgemaid maailmu, võivad need jumalad nende teenete kaudu areneda järk-järgult taevast teise või laskuda mõne ebaõnne või õige kavatsuse tõttu madalamatesse maailmadesse. Budismi jumalad pole seetõttu surematud. Samuti pole nende koht taevas püsiv. Nad võivad siiski elada pikemat aega. Üks budistlikest Sutratest väidab, et sada aastat meie olemasolust võrdub ühe päeva ja ühe ööga kolmekümne kolme jumala maailmas. Kolmkümmend sellist päeva liituvad ühe kuuga. Kaksteist sellist kuud saab nende üheks aastaks, samal ajal kui nad elavad tuhat sellist aastat.

Kurat

Nii mitmekesised kui muud religioonid, on budismis põrgu kohta palju uskumusi. Enamik mõttekooli, Theravāda, Mahāyāna ja Vajrayāna, tunnustaks mitmeid põrguid, mis on suurte kannatuste paigad neile, kes panevad toime kurja tegusid, nagu külm põrgu ja kuum põrgu. Nagu kõik erinevad tsüklilise eksistentsi valdkonnad, on ka põrgu olemasolu elanikele ajutine. Need, kellel on piisavalt negatiivne karma, sünnivad uuesti seal, kus nad jäävad, kuni nende konkreetne negatiivne karma on ära kasutatud, ja siis sünnivad nad uuesti mõnes teises valdkonnas, näiteks inimeste, näljaste kummituste, loomade, asurate, devate või Naraka (põrgu) kõik vastavalt inimese karmale. Eriti lääne koolide seas on mitmeid kaasaegseid budiste, kes usuvad, et põrgu on vaid meeleseisund. Mõnes mõttes võib halb tööpäev olla põrgu ja suur tööpäev võib olla taevas. Seda on toetanud mõned kaasaegsed teadlased, kes propageerivad Pühakirja selliste metafüüsiliste osade tõlgendamist pigem sümboolselt kui sõna-sõnalt.

Judaism

Taevas

Kui taeva mõiste (malkuth hashamaim מלכות השמים - Taeva Kuningriik) on kristlikes ja islami usundites hästi määratletud, näib juudi kontseptsioon järgnevast maailmast, mida mõnikord nimetatakse ka "olam haba", tulevase maailma jaoks on olnud vaielnud mitmesuguste varajaste sektide, näiteks saduseride vahel, ega ole kunagi süstemaatiliselt ega ametlikult arutanud, nagu seda tehti kristluses ja islamis. Juudi kirjutistes viidatakse "uuele maale" kui inimkonna elupaikale pärast surnute ülestõusmist. Judaism usub aga taevasse mitte tulevase elupaikuna "headele hingedele", vaid kui "kohta", kus Jumal "elab". Juudi müstika tunnistab seitset taevast. Madalaimast kõrgeimani on loetletud seitse taevast koos neid valitsevate inglitega ja kogu täiendav teave:

1. Shamayim: esimene taevas, mida valitseb peaingel Gabriel, on Maale kõige lähedasem taevamaailm; seda peetakse ka Aadama ja Eeva koduks.
2. Raquia: Teist taevast kontrollivad kaks korda Zachariel ja Raphael. Just selles taevas kohtus Mooses oma paradiisikülastuse ajal ingel Nurieliga, kes seisis "300 parasangi kõrgusel, kusjuures 50 müriaadi inglite jäägid olid kõigil moel veest ja tulest väljas". Samuti peetakse Raquiat valdkonnaks, kus langenud inglid vangistatakse ja planeedid kinnitatakse.
3. Shehaqim: Anaheli juhtimisel tegutsev kolmas taevas on Eedeni aia ja elupuu kodu; see on ka valdkond, kus toodetakse mannat, inglite püha toitu. Eenoki teine ​​raamat aga väidab, et nii Paradiis kui ka Põrgu on majutatud Shehaqimis ning põrgu asub lihtsalt "põhjapoolsel küljel".
4. Machonon: Neljandat taevast valitseb peaingel Miikael ja Talmud Hagiga sõnul sisaldab see taevast Jeruusalemma, templit ja altarit.
5. Machon: Viies taevas on Samaeli halduse all - see on ingel, keda mõned nimetavad kurjaks, kuid kes on teistele lihtsalt jumala sulane.
6. Zebul: Kuues taevas kuulub Zachieli jurisdiktsiooni alla.
7. Araabia: Cassieli juhtimisel seitsmes taevas on seitsmest taevast kõige püham, eeldusel, et selles asub kuulsuse troon, kus osaleb seitse peainglit, ja see on maailm, milles jumal elab; trooni all asub kõigi sündimata inimhingede elupaik. Seda peetakse ka seeravite, keerubite ja heiotide koduks.

Kurat

Judaismil puudub konkreetne õpetus järelelu kohta, kuid tal on Gehenna kirjeldamise traditsioon. Gehenna ei ole põrgu, vaid pigem omamoodi puhastustoru, kus inimest hinnatakse tema elutegude põhjal. Kabala kirjeldab seda kui kõigi hinge (mitte ainult õelate) kui "ooteruumi" (tõlgitakse tavaliselt "sisenemisviisina"). Valdav enamus rabiinisest mõttest väidab, et inimesed pole Gehennas igavesti; kõige pikem, mis seal olla saab, on väidetavalt 11 kuud, kuid siiski on olnud aeg-ajalt täheldatud erandit. Mõni peab seda vaimseks sepiksuseks, kus hing on puhastatud selle võimalikuks tõusuks Olam Habah'sse (heb. עולם הבא; valgustatud "Tuleviku maailm", mida sageli peetakse analoogseks Taevaga). Seda on mainitud ka kabalas, kus hinge kirjeldatakse purunevat nagu teise küünla leek: küünarnuki hingeosa, mis tõuseb üles puhtaks ja "lõpetamata" tükk uuestisündinud. Kui inimene on Jumala tahtest nii kaugele kaldunud, siis öeldakse, et inimene on gehinoomis. See ei ole mõeldud viitamiseks mingile tulevikupunktile, vaid praegusele hetkele. Testihuva (tagasituleku) väravad on väidetavalt alati avatud ja nii saab inimene oma tahte igal ajal viia Jumala omaga vastavusse. Jumala tahtest mittekinnipidamine on Toora järgi iseenesest karistus. Ka subbotnikud ja messianistlik judaism usuvad Gehennasse, kuid samaarlased usuvad tõenäoliselt varjulises elus olevate õelate, Šeoli ja õigete eraldamisest taevas.

Islam

Taevas

Taeva mõiste islamis sarnaneb judaismi ja kristluse mõistega. Koraan sisaldab palju viiteid Eedeni elujärgedele nende jaoks, kes teevad häid tegusid. Taevast ennast kirjeldatakse tavaliselt Koraanis Surah Al-Ra'di salmis 35: "Aia tähendamissõna, mida õiglastele lubatakse! Selle all voolavad jõed. Perpetual on selle viljad ja varju selles. Selline on õigete lõpp ja uskmatute lõpp on tuli, kus inimene elab igavesti. " Kuna islam lükkab ümber algse patu kontseptsiooni, usuvad moslemid, et kõik inimesed sünnivad puhtana ja pöörduvad loomulikult Jumala poole, kuid jumalakartmatu elutee valimiseks mõjutab nende keskkond ja tahtejõu puudumine. Seetõttu läheb islamis laps, kes sureb, automaatselt taevasse, sõltumata tema vanemate usust. Taeva kõrgeim aste on Firdaws (فردوس) - Pardis (پردیس), kus elavad prohvetid, märtrid ja kõige tõetruumad ja vagadamad inimesed.

Kurat

Moslemid usuvad jahannamisse (araabia keeles: جهنم) (mis pärineb heebrea sõnast gehennim ja meenutab kristluses põrgu versioone). Koraanis, islami püha raamatus, on tulises põrgus hukkamõistete sõnasõnalisi kirjeldusi, mis on vastandatud aiataolisele paradiisile (jannah), mida naudivad õiglased usklikud. Lisaks jagunevad taevas ja põrgu paljudeks erinevateks tasanditeks sõltuvalt elus sooritatavatest toimingutest, kus karistust antakse sõltuvalt elus tehtud kurjuse tasemest ja head jaotatakse teistele tasanditele sõltuvalt sellest, kui hästi keegi jumalat elusana jälgis. . Koraanis on võrdselt palju mainitud nii põrgust kui ka paradiisist, mida usklikud peavad Koraani numbriliste imede hulka. [Vajalik tsitaat] Põrgu islami kontseptsioon sarnaneb keskaegse kristlasega vaade Dantele. [vajatakse tsitaati] Saatana ei peeta siiski Põrgu valitsejaks, vaid lihtsalt selle kannatajaks. Põrgu väravat valvab Maalik, tuntud ka kui Zabaaniyah. Koraan väidab, et Põrgupõhja kütus on kivid / kivid (iidolid) ja inimesed. Põrgu nimed islami traditsiooni järgi, mis põhinevad Koraani ayahil ja hadüüdil:

1. Jahim
2. Hutamah
3. Jahannam
4. Ladza
5. Hawiah
6. Saqor
7. Sae'er
8. Sijjin
9. Zamhareer

Kuigi üldiselt kujutatakse põrgut patustajate kuuma aurutamise ja piinamise kohana, on seal üks põrguauk, mida islami traditsioonides iseloomustatakse erinevalt teisest põrgust. Zamhareerit peetakse kõige külmemaks ja kõige külmetavamaks põrguks, kuid selle külma ei peeta Jumala vastu kuritegusid toime pannud patustajate rõõmuks ega kergenduseks. Zamhareri põrgu osariigis kannatavad lumepilvede jää ja lume äärmiselt suured külmad, mida keegi siin maa peal ei kannata. Kõigi olemasolevate põrkude madalaim auk on Hawiyah, mis on mõeldud silmakirjatsejatele ja kahe näoga inimestele, kes uskusid keele kaudu Jumalasse ja Tema sõnumitoojasse, kuid mõistsid mõlemast südames hukka. Silmakirjalikkust peetakse kõige ohtlikumaks patuks, hoolimata sellest, et Shirk (Jumalaga partnerite seadmine) on suurim patt, mida Jumal vaatab. Koraan ütleb ka, et mõned neist, keda põrgusse neetakse, ei ole neetud igavesti, vaid hoopis määramata aja jooksul. Igal juhul on põhjust arvata, et põrgus karistamine ei tähenda tegelikult igavest kestmist, vaid on selle aluseks vaimseks parandamiseks. Isegi kui islamis on kurat ehk šaytan tulekahjust loodud, kannatab ta põrgus, sest põrgutuli on 70 korda kuumem kui selle maailma tuli. Samuti öeldi, et Shaytan on saadud shatat (sõna otseses mõttes "põlenud"), kuna see on loodud suitsuvabast tulest.

Viited

• Vikipeedia: Põrgu
• wikipedia: taevas
• Põrgu mõiste - Majandusteadlane