Dayabhaga ja Mitakshara erinevus hindude seaduses

Sissejuhatus

Mõiste “Dayabhaga” on tuletatud sarnaselt nimetatud tekstist, mille on kirjutanud Jimutavahana. Mõiste “Mitakshara” tuleneb Vijnaneswara kirjutatud kommentaari nimest Yajnavalkya Smriti kohta. Dayabhaga ja Mitakshara on kaks õigusteaduste kooli, mis India seaduste alusel reguleerivad hindu jagamata perekonna pärimisõigust. Dayabhaga õigusteaduste kooli peetakse Bengalis ja Assamis. Kõigis teistes India osades järgitakse Mitakshara õigusteaduskonda. Mitakshara õigusteaduskond jaguneb Benarese, Mithila, Maharashtra ja Dravida koolideks.

Erinevused Dayabhaga ja Mitakshara õiguskoolide vahel võib liigitada järgmiselt:-

I] Ühine perekond: - Mitakshara õigusteaduskonna kohaselt viitab ühine pere ainult meessoost pereliikmele ja hõlmab tema poega, pojapoega ja pojapoega. Neil on ühises perekonnas ühiselt kaasomand / jumalateenistus. Nii omandab poeg sünni kaudu huvi ühise perekonna esivanemate vara vastu. Dayabhaga õigusteaduskonna järgi pole pojal sündi kasutades automaatset omandiõigust, kuid omandab selle oma isa surma korral.

Mitakshara koolis kvalifitseeritakse isa võimu vara üle poeg, lapselaps ja vanaisa. Täiskasvanud poeg võib isa või kolme oma esivanema eluajal lahutust nõuda. Tal on sõnaõigust perekonna vara käsutamisel ja ta võib olla vastu esivanemate või perekonna vara loata käsutamisele. Dayabhaga kooli ajal pole see võimalik, kuna isal on üldine ja kontrollimatu võim perekonna vara üle kuni surmani..

2] Ühisosa / kaasomand:-Mitakshara advokaadikooli ajal on kõigil Ühise pere liikmetel isa eluajal autentsed õigused. Dayabhaga kooli ajal, kui isa on elus, ei ole poegadel sündimisõigusi, vaid omandavad selle isa surma korral. Mitakshara koolis pole autoriõiguse osalise osa määratletud ja seda ei saa võõrandada. Dayabhagas on määratletud iga Coparceneri osakaal ja seda saab müüa.

3] Partitsioon: - Ehkki nii Mitakshara kui ka Dayabhaga koolid leiavad, et eraldamise tõeline test on kavatsus eraldada, on selle kava ilming erinev kõigis koolides. Mitakshara kooli puhul hõlmab kavatsus vara kindlaksmääratud kindlates osades hoidmist, samal ajal kui Dayabhaga koolis tuleb vara füüsiliselt eraldada konkreetseteks osadeks ja eraldada igale kaasnäitlejale eraldi osa..

 Mitakshara süsteemis ei saa ükski kaasnäitlejate liikmetest nõuda ühisvara kindlat füüsilist osa. Niisiis hõlmab partitsioon selles süsteemis kaasotsitaja osa väljaselgitamist ja määratlemist, st vara arvulises jaotuses. Dayabhaga süsteemis on igal kaasnäitlejal kindel osa ühisest perevarast, ehkki perekond on ühine ja jagamatu ning valdus ühine. Niisiis hõlmab partitsioon selles süsteemis ühisvara füüsilist eraldamist kaasomanike eraldi osadeks ja igale kaasomanikule kinnistu konkreetse osa määramine.

4] Naise õigused: - Mitakshara süsteemis ei saa naine eraldamist nõuda. Tal on siiski õigus osa saada kõigist abikaasa ja tema poegade vahelistest vaheseintest. Dayabhaga all seda õigust naistel ei ole, sest pojad ei saa lahutust nõuda, kuna isa on absoluutne omanik.

Mõlemas süsteemis on kõigil poegade vahelistel jaotustel emal õigus saada pojaga võrdne osa. Samamoodi, kui poeg sureb enne jagunemist, jättes ema oma pärijaks, on emal õigus saada osa oma surnud pojast, samuti osa saada omaette, kui ülejäänud poegade vahel on vahekord.

Järeldus: - Mitakshara süsteem on konservatiivne. See tagab hea turvalisuse ka raskuste korral, kuna liige saab loota ühisele perele. Kuid mõnikord võib liige muutuda parasiidiks. Dayabhaga süsteem on liberaalsem. Nende kahe hulgas kestab Dayabhaga tänapäeval tõenäolisemalt individualismi, individuaalse ettevõtluse ja majanduslike sundmõtete kasvuga.