Kurjust ja kuradit vaadeldakse sageli vaheldumisi, kuna mõlemad sõnad on seotud ülekohtuga. Näiteks on „kurjus” sünonüüm „õelale” ja üks „kuradit” määratlustest on „väga kuri inimene”. Seega pakuvad mõlema sõna veebiotsingud tavaliselt sarnaseid mõisteid. Need on siiski kaks eraldiseisvat sõna. Järgmised arutelud uurivad nende erinevusi veelgi.
“Kurjus” tuli vanas ingliskeelsest sõnast “yfel”, mis tähendab “kuri”, “tige” või “halb”. Üldiselt mõistetakse seda kui headuse puudumist. Sellest hoolimata on see subjektiivsete tõlgendustega väga lai mõiste. Mis puutub religiooni, siis see on ebamoraalne või Jumala seaduste eiramine. Näiteks on kurjad teod need, mis lähevad vastuollu Jumala olemusega. Psühholoogilisest küljest tähendab paha olemine tavaliselt julmust ja olulist empaatiavõime puudumist. Näiteks ekspluateeriv käitumine nagu sarimõrvarite, vägistajate ja ebaeetiliste inimkatsete puhul ei austa teisi. Paljud eksperdid väidavad, et kurja käitumise põhjustavad sageli lapsepõlvekogemuste, neuroloogiliste tegurite, kultuuri ja / või kognitiivsete mustrite keerukas kombinatsioon..
Mis puudutab väljendeid või idioome, siis on mõned asjakohased näited järgmised:
Valige valik väiksemate puudustega
Midagi halba või ebamoraalset, mis peab olemas olema
Vaadake kedagi ebaviisakalt
“Kurat” tuli kreekakeelsest sõnast “diaballein”, mida tõlgitakse kui “laimama” või “ründama” ning seda kasutatakse sageli kurjuse üldise isikustamisena. Näiteks nimetatakse kedagi "kuradiks", kui tal on pidevalt julmust. Seda sõna mõistetakse laias laastus ka õeluse kõrgeimaks vaimuks. Siis on see Jumala vastane, seistes kõige selle eest, mis läheb vastu headusele. Järgnevas on toodud mõned populaarsete veendumuste vaated:
Kuradit esindab madu, mis põhjustas Aadama ja Eeva allakäigu. Ta oli langenud inglite juht, kes püüdlesid olla jumalast paremad ja ta mõisteti põlema tulejärves.
Koraan iseloomustab kuradit kadedana ja ülbena, kes mässas Jumala vastu ja püüdis inimesi eksida.
Budistide jaoks tõmbab kurat inimesi alati eemale nende vaimsetest eesmärkidest, ahvatledes neid tegelema igapäevasema tegevusega.
Mis puudutab väljendeid või idioome, siis on mõned asjakohased näited järgmised:
Väga keeruline aeg
Äsja mainitud inimese kohaloleku tunnistamine
Kahe äärmiselt ebasoodsa valiku või otsuse ees seismine
Võimendaja, et väljendada segadust või süvenemist
Keegi, kellele meeldib ideele vastu seista (isegi kui ta seda tegelikult toetab)
Kurat on õeluse isikustamine, kurjus aga õeluse seisund. See muudab inglid või jumala kuradist vastandiks, samas kui hea on kurjuse antonüüm.
„Kurjus” võib olla omadussõna (See oli kuri tegu), nimisõna (Ta peab valima kahest pahest väiksema) ja / või määrsõna (Tema mõte läks kurjaks). Mis puutub “kurat”, siis see toimib ainult nimisõnana (kurat ei saa võita).
Üldiselt on kurjal väga selge antonüüm, mis on hea. Teisest küljest tuleb kuradi antonüümiga seoses meelde mitu sõna, nagu “Jumal”, “inglid” ja “südametunnistus”.
Kurjaga võrreldes on kuradil rohkem seotud idioome. Näiteks sisaldab üks veebisõnastik 12-15 idioomi “kurjuse” jaoks, samas kui rohkem kui 40 on “kurja” jaoks.
Võrreldes “kuradiga”, on “kurjus” olemine hõlpsasti mõõdetav, kuna me võime teatud määral hinnata, kui kuri või keegi on kellegi suhtes õel või julm. Näiteks võime hõlpsalt väita, et poevargused on vähem kurjad kui genotsiid. Erinevate isiksuse hindamise tööriistade abil saab kvantifitseerida ka seda, kui vähem empaatiline võiks olla, seega keegi "pahandada".
Ngram Vieweri andmetel oli Google'i raamatutes otsingu „kurjus” tipptase 1837. aastal 0,01402%, samas kui „kuradit” oli 1827. aastal 0,00314%. See statistika kajastab ka graafikute suundumusi, mis näitavad, et üldiselt otsitakse sagedamini sõna "paha" kui "kurat".
Linnasõnastiku „pahede” ülimääratlus otsib kedagi halvasti, mida tavaliselt kasutatakse vabandusena võitluse alustamiseks, samas kui „kurat” on õigustus halbadele asjadele, mida keegi teeb.