Erinevus vedaliku usu ja hinduismi vahel

Sissejuhatus

Vediline religioon on hinduismi alus ning hinduismi veendumused ja rituaalid on juured vedalikus usus. Pindmised erinevused, mis esinevad, on peamiselt põlvkonna ja ajastu iseärasused.

Etümoloogia

“Vedic” on tuletatud samskriti juursõnast “Ved”, mis tähendab teadmisi. See viitab ühiselt kolmele hinduistlikule usutekstile - Atharva Veda, Sama Veda ja Yajur Veda. Vediline religioon viitab rituaalidele, riitustele ja lauludele, mida on mainitud Veda kolmes raamatus.

“Hinduism” moodustatakse järelliide “ism” lisamisega sõnale hindu. Hindu oli keskajal [7. pKr] India sub-mandri elanike jaoks populaarne termin, mida välismaalased kasutasid. Hinduism loodi 18. – 19. Sajandil Euroopa teadlaste poolt India subkontinendil levinud usupraktikate kogumiseks, kui eurooplased hakkasid siia tungima.

Jumaluste nimed

Vedelikus usus jumalatele ja jumalannadele antud nimed erinesid hinduismi omast. Endises on silmatorkavamad järgmised nimed: Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Uša, Vayu, Varuna, Yama jne. Hinduismis on nimed Brahma , Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama jne. Mõnda nime leidub mõlemas, samas kui mõned vediidsed jumalused esinevad hinduismis teisel nimel.

Jumaluste vormid.

Veda religiooni jumalused olid loodusjõude esindavad jõud, näiteks jõed, tuul, maa, tuli, veed jne või üksused, kellele ei antud kujude ega ikoonide kujul füüsilist esitust. Hinduismis on kõik jumalused tähistatud eristatavate kujude ja ikoonidega, mis asuvad templites või pühakodades.

Riitused ja rituaalid.

Vedade usundis oli kõige levinum ja põhiline rituaali vorm tulekahju altaril toimuv Yag-gi-an. Inimesed istusid altaril põleva tule ümber ja jutustasid mantraid kiites jumalust, kelle jaoks tseremoonia viidi läbi. Ametlik preester valas ghee ja viskas regulaarselt leekidesse rusikaga spetsiaalselt valmistatud koostisainete segu. Hinduismis paiknevad jumalused templites või pühakodades, kaunistatud riietega ja kaunistatud lillede ja värvidega. Rituaalid on väga keerulised, hõlmates tule leegi ringutamist jumaluse ümber koos lauludega.

Filosoofia

Nende kahe põhifilosoofias pole palju vahet. Vediline filosoofia räägib “Satya” ja “rta” kui universumi aluspõhjast. Satya on nähtamatu aspekt, mille rta on visuaalne väljendus. See ei erine palju Atma / vaimu ja prakriti / materiaalse maailma hinduismi käsitlusest. Viimane on viimase visuaalne väljendus, mis on nähtamatu aspekt. Vaim läbib ja toetab materiaalse Universumi / Prakriti kõiki aspekte ja olemeid alates veerisest kuni tähtedeni. See areneb iga järjestikuse materiaalse olemuse sünni / loomise ja surma / hävimise kaudu, tema teadvus [teadlikkus ja teadmised] areneb järk-järgult, kuni jõuab inimkehani, mis hinduismi väitel on valgustumise ülim vahend. Sest vaimsel kujul saab vaim võimaluse ühineda ülemuse vaimuga või

Param-Atma / Paramatma. Siin on jällegi inimteadvuse edukad etapid, sõltuvalt kolmest omadusest / gunast - Sattvic, Tamasik ja Rajasik. Iga järgneva bridži kaudu omandab vaim kogemusi ja õpib vaatama sissepoole ning omandab lõpuks valgustuse / teadlikkuse, et lõpuks ühendada [Jooga / Liitu] Paramatmaga. Seega lakkab ta uuesti sündimast. Inimese elu juhtis koondatud Purusharth [Purush-Arth], st Gyan / teadmised-Kama / Desire-rikkused-moksh / valgustumine. Hindu elu jagati sel eesmärgil neljaks Ashramaks / etapiks, st Brahmacharya Ashrama, mis oli pühendatud haridusele, st teadmiste ja teadlikkuse omandamisele ehk Gyanile; Perenaise Grihastashram / elu oli pühendatud selliste soovide täitmisele nagu armastus ja seksuaalne rahulolu, rikkuse omandamine ja ambitsioonide saavutamine, st kama / soovide täitmine; Vana ja Sanyas Ashram - pühendatud praktikad teadmiste saamiseks Jumalast, st mokšist või valgustumisest. Nii algab Hindu elu jumalast ja lõpeb jumalaga ainult vahepealse ajaga, mis on pühendatud materiaalsele elule.

Järeldus

See oleks akadeemiline viga vaadelda neid kahte eraldi, nagu lääne teadlaste seas on tavaline. Lääs kehtestas sellised kontseptsioonid nagu vediline religioon ja hinduism. Subkontinendi inimesed nimetasid end nii veda perioodil kui ka praegu Aryaks ja nende uskumusi Dharamiks. Dharamit võib võrrelda ristiusu ja islami või mõne muu ismiga, kuid Dharamit ei saa klassifitseerida religiooni kategooriasse, kuna sellel pole religiooni kriteeriume.