Erinevused kristliku ja juudi piibli vahel

Kristlik vs juudi piibel

Kristlus ja judaism on kaks Aabrahami usundit, millel on sarnane päritolu, kuid millel on erinevad uskumused, tavad ja õpetused. Sõna “piibel” pärineb kreekakeelsest sõnast “biblia”, mis tähendab “raamatuid” või “kerimist” ja mõlemad religioonid nimetavad oma usulisi pühakirju “piibliks” (Hayes 3). Judaism pärineb II sajandist eKr ja juudi piiblit nimetatakse Tanakhiks. See koosneb 24 raamatust, mis on heebrea ja armeenia keeles (Hayes 3). See on jagatud kolmeks osaks, esimene osa sisaldab viit Toora raamatut, mille traditsioonide kohaselt Jumal on Moosesele otse Siinai mäel avaldanud, teine ​​osa on Neviim (Prohvetid) ja kolmas Ketuvim (kirjutised) (Cohn-Sherbok 1). Kristlus sai alguse 1. sajandist C.E ja seda tuntakse kui Jeesuse religiooni. Kristlik piibel koosneb kõigist juudi heebreakeelsetest tekstidest, kuid need on paigutatud erineval viisil, nii et sellest saab kokku 39 raamatut, mida koos tuntakse kui “vana testamenti”. Kristlik Uus Testament koosneb 27 raamatust, mis sisaldavad varakristlikke kirjutisi (Hayes 3). Protestandid loevad kokku 39 raamatut, katoliiklased 46, samas kui õigeusu kristlased loevad oma Püha Piibli (Just) osana kuni 53 raamatut. Kristlaste jaoks on Uus Testament ülimuslik Vana Testamendi suhtes (loe heebreakeelset teksti) ja nad kasutavad Uue Testamendi lugemist Vana Testamendi teksti kinnitamiseks. Juutide jaoks on heebreakeelne tekst aga kõrgeim pühakiri ja nad usaldavad seda täielikult (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 54)..

Teine oluline erinevus on alustekstide vahel, mida kasutatakse kahes Piiblis lugejate poole pöördumiseks. Juudi piiblis on heebrea (või armeenia keeles) kirjutatud tekstid, samas kui tõeline kristlik vana testament on Spetuagintis - vanakreeka versioonis (Lemche 366). Veelgi enam, ühiste tekstide paigutus juudi ja kristlikus Piiblis on erinev, näiteks juudi Piiblis järgneb sõnale "2 kuningat" Jesaja ", samas kui Vanas Testamendis järgivad" kroonid "" 2 kuningat "(Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 56). Üldisemalt peetakse prohvetite raamatuid juutide piiblis, samal ajal kui Vanas Testamendis kirjutatakse kirjutisi käsitlevad raamatud "kuningate" ja "Jesaja" vahele, "Jeremija" ja "Malachi" raamatud on sarnased mõlemas järjekorras. tekste, kuid see raamatusegment paigutatakse Vana Testamendi tarkust käsitlevate raamatute järel (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 56).

Kristlus on põhimõtteliselt judaismi väljund ja see jagunemine tulenes kahe eraldi teksti sisust, näiteks mõned tarkuseteemalised raamatud, sealhulgas Ecclesiasticuse apokrüüf, Saalomoni tarkus, Judith, Tobit ja Makkabeed on Vana Testamendi lahutamatu osa, kuid nad on juudi piiblist välja jäetud (Kessler, Sawyeri judaism). Lisaks põhjustab suuliste traditsioonide tähtsus judaismis kahe piibli eristamist, kuna sellele omistatakse sama palju tähtsust kui kirjalikele traditsioonidele, kristlikus piiblis on aga rõhk kirjutatud pühakirjadel, ehkki kiriku tõlgendamine toimub kõrgelt, kuid see pole nii oluline kui rabiini kirjandus ja teksti tõlgendamine (Kessler, Sawyeri judaism).

Kokkuvõtteks on oluline märkida, et need kaks usundit on üksteisega tihedalt seotud, kuid nende pühad pühakirjad erinevad üksteisest märkimisväärselt. Peamised erinevused on kahte piiblit sisaldavate raamatute arvus, raamatute paigutuses, peamises keeles, milles piibleid loetakse või uuritakse, kahe piibli sisus ja olulisuses, mida neile antakse. suulised ja kirjalikud traditsioonid kahe püha raamatu tegemisel.

Peamised erinevused on järgmised:

• raamatute arv

• raamatute paigutus

• põhikeel, milles Piiblit loetakse või uuritakse

• kahe piibli sisu

• suulise ja kirjaliku traditsiooni tähtsust kahe püha raamatu tegemisel