Erinevus Salafi ja Deobandi vahel

Nagu paljud meist juba teavad, on Salafi ja Deobandi islami usundis kaks sekti. Süvenedes islami valdkondlikesse lõhedesse, võime järeldada, et mõlemad rühmitused, nimelt Salafi ja Deobandi, kuuluvad sunniitide põhirühma..

Salafismi, mida mõnikord nimetatakse ka wahhabismiks, tuntakse tavaliselt selle range, sõnasõnalise ja puritaanliku lähenemise järgi islamile. Mõne inimese jaoks võib salafi meelde tuletada džihaadid, kes maksavad džihaadi nende territooriumil asuvate rõhuvate jõudude vastu, et jõustada islami ideoloogia puhast vormi, Koraani ja Sunna. Teisest küljest on Deobandisid rohkem tuntud kui Hanafi moslemeid - terminit tuletas nende juht ja juhend Imam Abu Hanifa, keda nad on nüüd jälginud juba aastakümneid. Hanafi mõttekooli all tegutsev Deobandi on islami sunniidiharu revivalistlik liikumine ja väidab end olevat täiesti puhas.

Suur erinevus nende kahe islami sekti vahel on nende arvamus imaami juhendamisel. Kui Deobandid on hanafid ja nad järgivad imaami Abu Hanifat, siis Wahhabis on ghair muqallid, mis tähendab, et nad ei järgi ühtegi imaami kohtupraktika osas. Deobandis toetab kindlalt Taqleedi ideed, see tähendab kellegi järgimist, samas kui Salafis on selle idee vahel jagunenud, enamik neist on sellele vastu.

Terminit Ahl al-Hadith (inimesed, kes järgivad prohveti spbuh-traditsioone) kasutatakse subkontinendil (kuhu kuuluvad Pakistan, India ja Bangladesh) tavaliselt Salafi ideoloogia pooldajate tähistamiseks. Lähis-Idas kasutatakse seda terminit aga sagedamini Salafi kultuse eristamiseks ülejäänud sunniidi moslemitest.

Salafismi juured ulatuvad teatud rühmadesse, nagu Al-Qaeda, Jabha Al Nusra, aga ka paljudesse teistesse, kes on džihaadi teoloogias väga tugevalt kohustatud neid täitma. See on põhjus, miks inimesed kogu maailmas on nimetanud seda terrorismi aluseks, mis levib kahjuks islami usust väljapoole. See fundamentalistlik filosoofia on näide salafismist või wahhabismist ning see on paljude riikide, eriti Saudi Araabia riigireligioon. Wahhabismi asutaja oli Abdul Wahab Saudi Araabias. Vastupidiselt sellele on peamiselt Indias, Afganistanis, Pakistanis ja Bangladeshis asuv Deobandi liikumine 18. sajandi algusest pärit. Nimi on sillutatud Deobandist Indias, kus asub Dar-ul-Uloomi kool, mis loodi inspireeriva islamireformisti Shah Wali Ullahi vaimus. Ibn Taymiyyahi meeldimiste mõjul oli Shah Wali Ullah Deobandi sekti asutaja. Irooniline, et Ibn Taymiyyah oli ka Abdul Wahabi inspiratsioon!

Kahe sekti õpetused ja arvamused on märkimisväärselt erinevad. Alustuseks peavad mõned inimesed Wahhabi õpetusi väga sallimatuks, öeldes ka, et selle sekti inimesed on väga vägivaldsed. Nende sallimatus ei laiene mitte ainult moslemitele, vaid ka salafistidele. Asutaja Abdul Wahab oli õhutanud vihkamist ka teiste islami sektide vastu, sealhulgas šiiitide, sunniitide Sufi jms suhtes. Nad usuvad, et islami rahva asjakohaseid juhtnööre saab teha ainult Koraani, Haditi, Ulama Ijma ja arusaam Salaf-us-Salihist. Deobandis seevastu usub ainult kolme esimese juhise allikat ja on üsna tolerantne mitte-moslemite ja mitte-Deobandi suhtes.

Muud olulised erinevused nende kahe vahel hõlmavad vastandlikke seisukohti Tawassuli kohta Prophetpbuhist (usupraktikast, mille eesmärk on olla Jumala lähedal), Shuhadast (need, kes saavutasid märtrisurma), Auliale (Sahabis ja Prophetpbuhi õnnistatud kaaslastele) jne..

Punktides väljendatud erinevuste kokkuvõte:

1. Salafi - tugev, rangete põhimõtete kontseptsioon - džihaad - äärmiselt tugev; Mõlemas vähem range
2. Taqleedi kontseptsioon (järgides kedagi nagu Imam) -Deobandis, pooldajad; Salafi segane arvamus enamuse vastaste seas
3. Päritolu ja juured; Salafi-Al-Qaeda ja muud äärmusrühmitused, asutatud Abdul Wahabi poolt; Deobandis - 17. ja 18. sajandi subkontinent, asutaja Shah Wali Ullah, Dar-ul-Uloomi kool, Deoband, India
4. Salafi - väga sallimatu mittemoslemite ja mitte-wahhabiste suhtes; Deobandid - märkimisväärselt tolerantsed
5. Arvamuste erinevused juhiste allikate osas; mõlemad lepivad kokku Koraanis, Hadithis ja Ijmas, ainult Salafi usub Salaf-us-Salihi
6. Nende kahe varieeruvad veendumused Shuhada, Aulia, Tawassuli ja teiste usuliste ideede kohta