Kümne- ja esmavilja erinevus

Täna on olnud järjepidev jutlustamine, mis hõlmab küsimust “Kas inimene röövib Jumala?” muuta selle tõlgendus lihtsaks. Te ei saa röövida Jumalat selle eest, mis on tema. Need küsimused on keerukamad, kui paljud selleteemalised jutlused võivad puudutada.

See, kas usklikud peavad tänapäeval andma vähemalt kümme protsenti oma sissetulekust ja pakkuma oma „esimesi puuvilju“ või mitte, hõlmavad laiemaid teemasid, nagu kahe Testamendi vaheline seos; küsimus, kas Moosese kaudu antud Jumala seadus on Uue Testamendi perioodil usklike suhtes endiselt kohaldatav; Vana Testamendi ja Uue Testamendi suhe üldiselt; ning järkjärgulise ilmutuse ja päästeajaloo olemus.

Kümnis ja Firstfruit on peamised programmid, mida inimesed tänapäeval kasutavad Jumalale tagasi andmiseks. Nende kahe andmisviisi uurimine on oluline mõistmaks, mis tegelikult on usulise andmise päritolu.

Mis on kümned??

Kui kümnise maksmine oli mosaiikiseaduse nõue, mille kohaselt iisraellased pidid andma protsendi oma kasvatatud põllukultuuridest ja majapidamises / templisse kasvatatud kariloomadest

Mis on Firstfruits?

Esimestele puuviljapakkumistele saab viidata 3. Moosese 23: 9-14. Iisraeli rahvas peab preestrile andma kimpude vilja, siis see preester tutvustaks seda vehkides Issanda ees. Sel ajal oli vaja ka põletatud, söömaaja ja joogipakkumist.

Kümne- ja esmavilja erinevus

Kümnendate ja esmaviljade päritolu

Muistse Iisraeli praktika, kümned, dokumenteeriti esmakordselt siis, kui Jumal võttis vastu Aabrahami ja Jaakobi kümnendad kümned (1. Moosese 14: 18-24; 28: 20-22). Pärast seda kasutati kümnendsüsteemi Iisraeli rahva vajaduste jaoks eelarve koostamiseks (Numbrite 18:21; 3Ms 27:30). Kohtunike ja Iisraeli kuningate aegadel jätkus kümnise maksmine ka pärast juutide vangistusest vabastamist. Jumal heitis Iisraeli rahvale kümniste varastamise eest (Malakia 3: 8).

Esmapuuviljad olid juudi pidu, mida peeti varakevadel viljasaagi alguses. Seda täheldati kolmandal päeval pärast paasapüha ja hapnemata leivapüha teisel päeval.

Kümnised on sarnased Iisraeli elanikelt võetava maksuga ja on kohustuslikud ega ole valikuvõimalus. Seda levitatakse vaeste ja leviitide abistamiseks ...

Kümnendate ja esmaviljade põhjus

Iisraeli rahva esimene sümbol sümboliseerib seda, kuidas Jumal hindasid koristab, see on Jumalale ohvriann rõõmu südamest ja seab standardi anda talle parim, mida Ta neil aegadel on andnud. Esimene puuviljaannetus oli ette nähtud Iisraeli Egiptuses viibimise, orjusest vabanemise ja tõotatud maa valdamiseks. Esimeste puuviljade pakkumise päeval arvutati välja ka nädalapäevade õige aeg (3. Moosese 23: 15-16).

Tõde on see, et mosaiikiseadus nõudis leviitidele mitu kümnendikku - üks templi ja pühade kasutamiseks ning teine ​​maa vaeste jaoks -, mis oleks kokku viinud protsendi kõrgemale. Mõni mõistab mosaiigiseaduse kümnist kui preestrite vajaduste rahuldamise maksustamisviisi.

Kümnendate ja esmaviljadega seotud meetodid

Need, kes tõid templisse esmaviljad, peavad jutustama Avowali, mille võib leida 5. Moosese 26: 3-10. Esimesi vilju tooksid põliselanikud, kes on sündinud Iisraelist, ja mitte-põliselanikud ütleksid ja ütleksid, et Avowal, kuid naistel on see keelatud. Avowal kaasati piduliku suurejoonelisse ja kaunisse pidu, kus palverändurid marssisid üles ja viisid rongkäike templisse ja ka paljudesse Jeruusalemma piirkondadesse, kandes hõbedat, kulda või korve, millega nad sidusid oma elusad linnud, nagu leitakse heebrea pühakirjast Bikkurim 3 : 3,5 ja 8.

Kümnise jaoks eraldati kümnendik taluniku ülejäänud saagikust. Siis, kes kümnise pakub, läheb seda kandes Jeruusalemma ja pärast seda tuleb kümnendat kohta siiras südames süüa. Mõnikord on Jeruusalemma reisimisel raskusi, kui sel juhul saab kümnise asendada rahasummaga selle lunastamiseks, võib Jeruusalemmas süüa ostetud toitu ja jooki.

Muudel juhtudel saavad kümnised vaesed inimesed ja neid tunti vaese mehe kümnise nime all. Pärast templi hävitamist kasutati kümnise lunastamiseks vaid väheseid ja pärast seda saab ta seda süüa kõikjal, kus ta elab. Toodet ei eraldatud kümnendana eraldamiseks olid rangelt keelatud, kuid pärast kümnise eraldamist võib annetus viibida. Iisraellane, kes soovib pakkuda, saab valida, kelle leviidi ta oma pakkumise annaks.

Kümnist saab küsida ainult siis, kui viibite Jumala territooriumil, mis on Iisrael, nii et pagendatud juute ei kohustatud kümnist maksma, ehkki mõned Egiptuse rühmad, kellel on kümnise süsteem.

Kümnendate ja esmaviljade tänapäevane kasutamine

Muud rabiini viited kinnitavad kümnist nii rahast kui ka toodetest, kuid pole selge, kas see oli kohustus või vabatahtlik panus. Tegelikult annetavad paljud tänapäeval tähelepanelikud juudid tõepoolest heategevuseks iga-aastase kümnenda osa oma sissetulekutest. Seda nimetatakse maaser kesafimiks, varamaksuks või raha kümniseks.

Lisaks tähistab kaasaegne Iisrael Shavuotil esimest puuviljapakkumist, mis meenutab iidset templi rituaali. Toimub rongkäik, kus lapsed osalevad festivalil, mis hõlmab põllumajandustoodete vedamist ja annetusi Juudi Riiklikule Fondile oma maa taastamiseks.

Summa kümnendikes ja esmaviljades

Esimeste puuviljade puhul ei ole esimeste puuviljade pakkumisel vaja konkreetset kogust või protsenti hooajalisest saagist, kuid teiselt poolt on Moosese raamatus 26: 5-10 tekst pakkumise lisamiseks, mis pidi pakkumisega kaasnema..

Kümnende pidamise ajal ütleb Jumala seadus Moosese kaudu, et iisraellased vajavad kümnendaid kümnendaid viise, leviitide kümnist, mis leiti Moosese raamatust 27: 30-32; ja Numbrite 18: 21,24, iga-aastane pidusöök kümnenda koha peal, nagu on näha Deutos. 14: 22-27 ja kümnis vaestele (5Ms 14: 28-29). Leviitide kümnes oli standardne kümnis. See nõudis, et kõik iisraellased annaksid 10% kogukulust (põllukultuurid, puuviljad, kariloomad) leviitidele. Selline kümnis võib tähendada, et kümnist antakse harva kogu aasta vältel.

Kümned ja esimesed puuviljad: võrdlus tabelina

Kümnendate ja esmaviljade kokkuvõte

Esimesi puuviljaohvreid mainitakse Uues Testamendis seitse korda, kuid alati sümboolselt. Nii nagu esmaspuuviljade pakkumine oli suurema saagi esimene tükk, olid ka need kristlased, kellest Paulus roomlastes pühakirja ajal rääkis, paljudest pöördunutest selles piirkonnas. Apostel Jaakobuse järgi kasutas Jumal usklikke, kes on „Tema olendite omamoodi viljad”. (Jk 1:18). Nii nagu kimp teravilja, on tõelised kristlased eraldatud Jumala auks.

Issand Jeesus Kristus on esimese puuviljaohvri täitumine. 1. Korintlastele 15:20 öeldakse: "Kuid Kristus on tõepoolest surnuist üles äratatud, need, kes on magama jäänud esimesed viljad". Issanda Jeesuse ülestõusmine annab võimaluse valitute ülestõusmiseks.

Uue Testamendi Paulus õpetas Korintose usklikke panema kollektsiooni kõrvale "nädala esimesel päeval", nagu näeme 1Kr 16 salmis 2, kuid see ei ole kümnise ega esimeste puuviljade pakkumine.

Kuna Issand Jeesus Kristus lunastab kristlased ja Jeesusest sai nende esindaja, kes kuulas nende kristlaste jaoks täiuslikult seadust, ei ole neil seetõttu kohustust anda rõõmsalt ja vabalt vastavalt 2Kr 9: 6-7.

Uue Testamendi kohaselt on andmisel kasu ja see on seetõttu oluline. Peate andma, kui suudate, ja seetõttu on mõnikord andmine üle 10 protsendi; Vähem andmine on asjakohane, kui teil pole selleks tegelikult rahalisi võimalusi. Kümnendate ja pakkumiste andmine tänuliku südamega peab olema peamine mure.