Erinevus utoopilise ja teadusliku sotsialismi vahel - sotsialismi lahing eneseidentiteediga

Utoopiline vs teaduslik sotsialism

Maailma töötajad, ühendage! Nii läheb ka Karl Marxi ja Frederich Engelsi kirjutatud kuulsast rallihüüd, mis on leitud kommunistlikust manifestist. Selles klassideta ja kodakondsuseta ühiskonda soosivas apologeetilises traktaadis panid Marx ja Engels aluse revolutsioonilisele sotsialistlikule mõttele. Ainus probleem oli see, millist sotsialismi peaksid need maailma töötajad ümberringi rallima. Sarnaselt igasuguse ideoloogiaga on sotsialism purustatud olem, mille põhimõtteid on mitmel viisil tõlgendatud. Kaks sellist sotsialismi erinevat tõlgendust on utoopiline sotsialism ja teaduslik sotsialism.

Oluline on kõigepealt välja tuua nende kahe mõttekooli ühised jooned. Nende sissejuhatust oma aja filosoofilisse diskursusesse peeti radikaalseks, tuginedes nende pooldajatele, kes seavad väljakutse paljudele traditsioonilistele institutsioonidele ja võimustruktuuridele. Mõlemad filosoofilised traditsioonid ihkavad egalitaarset ühiskonda - sellist, kus sotsiaalmajanduslikud klassid või lõhenemised ei takista inimeste võimalusi end ja oma perekonda hooldada. Need ideed inspireerisid pooldajaid tegema midagi enamat kui rääkima; nad inspireerisid tegevust, olgu siis ühiskonnast eraldatud enklaavide moodustamine või revolutsioonide võitlus võimu röövimiseks.

Utoopiline sotsialism eeldab oma teaduslikku vasteid. Tegelikult eelneb see Marxi ja Engelsi seemnetekstile. Silmapaistvate filosoofide hulka kuulusid Claude Henri de Rouvroy, Charles Fourier ja Robert Owen. Prantsuse revolutsioonist inspireerituna tõid paljud neist mõtlejatest välja ja tähistasid selliseid egalitaarseid põhimõtteid nagu naiste valimisõigus, feodalismi lõpetamine, ametiühingud, sotsiaalkaitsevõrgud ja kogukondlik elamine. Paljud neist 19. sajandi alguse mõtlejatest inspireerisid ühiskondlikku eraldumist peavoolu ühiskonnast, kus vabatahtlikud inimrühmad elasid ja töötasid väljaspool pärimuskultuuri valdkondi. Utoopilisi sotsialiste võiks pidada sotsialistliku liikumise esimesteks hipsteriteks. Teisisõnu, nad olid sotsialistid, enne kui oli lahe olla sotsialistlik.

Utoopiliste sotsialistide jaoks loodi nende nimekaim alles pärast tõsiasja. Ehkki sügavalt inspireeritud utoopilistest sotsialistlikest filosoofidest, lisas Karl Marx „utoopilise” pejoratiivse märgisena vahendina puhvervööndi loomiseks selle ja teadusliku sotsialismi eristamiseks. Üks Marxi suurimaid utoopilise sotsialismi kriitikaid on see, et suurem osa tema filosoofilistest alustest eelnes tööstusrevolutsioonile - suure majandusliku laienemise ja tehnoloogilise arengu ajale, mis ka kihistas sotsiaal-majanduslikke klasse ja arendas majandusliku omakapitali kasvavaid lünki. Kuna utoopilised mõtlejad ei suutnud oma filosoofiat kapseldada sellel konkreetsel ajaloolisel ajastul, ei suutnud nad samastuda klassivõitlusega, mis on kogu tänapäevase sotsialistliku mõtlemise keskpunkt.

Utoopiline sotsialism oli egalitaarsete põhimõtete hüüdlause, mis ei tinginud tingimata empiirikat. Marx püüdis formaliseerida ja kodifitseerida sotsialismi kui teadusliku meetodi sisse uppunud sotsiaalmajanduslikku teooriat. Ajaloo laboris testiti teadusliku sotsialismi arengut. See filosoofia kehtestas oma peamise põhimõtte, et kõik ajaloolised ajastud olid majanduslike tingimuste tagajärg. Lisaks tekitasid need majanduslikud tingimused poliitilise, sotsiaalse ja majandusliku jõu ebavõrdsust. Majandusklasside kihistumist kiirendas 19. sajandi teisel poolel tekkinud tööstuskapitalismi tõus, mis lõi kaks erinevat inimklassi: proletariaat ja kodanlus. Esimene neist oli töölisklass, kes ainult pakkus tööjõudu kui peamist majandusliku kapitali vormi. Viimane oli domineeriv klass nende seas, kellele kuulusid maa, äri ja poliitiline veenvus. Proletariaadi tingimuste halvenedes kirjeldas teaduslik sotsialism kapitalistliku süsteemi vältimatut kokkuvarisemist ja sellele järgnenud klassideta ja kodakondsuseta sotsialistliku süsteemi asendamist.
Vaatamata oma objektiivsuse väidetele pole teaduslik sotsialism täielikult teadus - vähemalt mitte nii, nagu füüsika, keemia, mikrobioloogia ja muud loodusteadused. Paljud kriitikud väidavad, et sotsiaalmajanduslik filosoofia algab klassisõja hüpoteesist ja töötab ajaloos tagasi, et tõestada selle kehtivust, mis on teadusliku meetodi täpselt vastupidine trajektoor. Teaduslik sotsialism on sarnaselt kõigi teiste ideoloogiatega lääts, mida teatud inimesed kasutavad maailma nägemiseks teistest erinevalt.

Hoolimata nende erinevustest, seadis nii utoopiline kui ka teaduslik sotsialism teravmeelselt vaesunud inimeste ebavõrdsuse ja jõuetuse status quo üle kogu maailma. Nende filosoofiate ajaloolist mõju ei saa eitada - alates Nõukogude Liidu moodustamisest kuni sõdadeni, mille vastu peeti selliste ideoloogiate levikut viimastel aastakümnetel. Ehkki globaalne populaarsus on languses, esindab sotsialism end endiselt poliitilise kehtestamise poole jääva oksena.